这个莱汀神学研讨会，拉尔齐和波顿在格瑞的授意下，于新历76年创建的。开初莱汀神学研讨会的总部并不在萨克丁城，而是在一座偏僻的小村落里，会员只要六小我。会员们与农夫们一同耕耘，农闲时才会停止神学研讨和神学会商，偶尔会在村落里开布道会。
格瑞在山下流历了几十年，却始终没有过领地。他不是不晓得领地的首要性，还尝试过各种百般的体例去获得领地，但都失利了——当然了，他没有打麦尔领地主张的意义，他只是感觉既然麦尔有了领地，那完整能够让神学研讨会把总部设在那边。
两人把总部迁过来还没过一个月，他们就发明贩子间竟然传播着有关于光亮神的小道动静。他们把这些动静整合在一起，停止了详细的阐发。他们发明这些动静与格瑞的神学实际有那么一两分的相像，但却完整不是一回事。
在真谛睬的三大文籍中，《神赐法》是最浅显的，就算是被考核者也传闻过内里的内容。其次是《天国计谋》，要会员以下级别才气体味到。黛丝之以是能以会员的身份见到《真谛信经》的手抄卷，是因为她奥菲特家属成员的特别身份。不但是黛丝，其他插手真谛睬的奥菲特家属的成员，以及纳米克斯家属的成员也能见到《真谛信经》的手抄卷。
拉尔齐从暗藏进真谛睬，到晋升成为小组长，用了将近三年的时候。格瑞对麦尔的才气很有信心，感觉他三个月就能搞定。他给麦尔留了一个月的处理题目时候，又给他两个月的赶路时候，以是他才奉告麦尔说，这个任务起码要迟误他六个月。
这时波顿对他说，神给了人挑选的自在，每小我都有挑选的权力。信也好，不信也罢，都是他们的自在，你不该用倔强的手腕逼迫他们。神尚且不逼迫人去承认祂的存在，人又有甚么权力如许做呢？
“但是波顿，教员在之前的信上没有提到过神谕的事。”集会主持者说，“以教员的脾气，如果是神谕的话，他必然会照实奉告我们的。”
当然了，格瑞让麦尔到萨克丁城的目标不但这一个。除了让麦尔把神学研讨会给带走以外，他想让麦尔能更深切的体味人类思惟的力量。
拉尔齐阐发说，这些动静较着是针对布衣被莱汀邪术师阶层压迫的不满心机决计制定的。此中包含了大量的表示性元素，煽动性元素以及引诱性元素，很轻易引公布衣阶层的共鸣和神驰。
新历103年，拜塔战役发作。这时神学研讨会的会员数量已经超越两万人，此中包含十几位小领主和一名气力普通的领主。这些领主本来不想参战，但迫于莱汀邪术师协会的压力，他们终究还是插手了这场战役。
因而拉尔齐就悄悄的给格瑞写了一封信，把这件事奉告了他。格瑞在得知这件事以后也是哭笑不得，他没想到本身年青时一时打动写下的一封信，竟然会被一个邪教构造奉为“圣典”。格瑞晓得这封信是藏在莱汀-萨克丁邪术学院116号宿舍楼201室二楼左边房间，衣柜右边的墙壁夹缝里，发明这封信的人不是门生就是导师，要么就是学院的各级带领。
他本想亲身出面把题目处理，这时山下的朋友给他带来了麦尔建立拜伦斯堡的动静。在惊奇之余，格瑞脑中灵光一闪，做出了放低姿势，求麦尔帮本身清算烂摊子的决定。当然了，他这么做并非是真的想让麦尔帮他清算烂摊子，而是有着别的筹算。