但是神学研讨会还不能说莫里丁违约，因为莫里丁承诺的是“必然的自治权”，这个“必然”到底是多少，莫里丁可没有明说。如果神学研讨会执意要自治，反倒会成为不讲理的一方，被人抓住话柄。
想到这里，拉尔齐和波顿就开端热血沸腾――他们想在拜伦斯堡建立起大灾变后第一个信奉光亮神的莱汀人国度。他们如许做不是为了争霸天下，也不是为了立名立万，只是纯真的想建立一个神权下的自在国度。
五十万人每天耗损的口粮和饮水量绝对是一个天文数字，从萨克丁城走到拜伦斯堡，约莫需求四个月。这五十万人每天除了赶路和歇息以外，就只剩吃喝拉撒了。也就是说，这四个月里神学研讨会必须在没有任何支出的环境下顶住五十万人的耗损。
神学研讨会中，有近两千名专职西席。他们已经完整脱产，用心投入到教诲奇迹和布道奇迹当中。会员和慕道者们自发捐募资金，扶养这些专职西席。十几万人自发的扶养两千人，这本就是一件非常轻松的事情。再加上大师在捐募的时候都很热情，以是各分部都呈现了资金过分红利的环境。
究竟上麦尔恰是想把神学研讨会的人撤到其会员治下的领地，他晓得如许做仍然不平安，还会让莫里丁更加想要撤除神学研讨会。在衡量了一下利弊以后，麦尔感觉莫里丁接下来很能够会在天下范围内停止异端清理，在这类环境下，只如果在布莱特邪术师协会境内――精确说只如果在莱汀邪术师协会的节制范围内，神学研讨会就不会是安然的。
神学研讨会的步队不是军队，他们不会放弃任何一小我。幸亏神学研讨会的马车保有量很高，老弱病残能够坐马车赶路。如许一来，马车的速率就决定了步队的行进速率，在不产生不测的环境下，拉尔齐和波顿有信心在一百二十天内赶到拜伦斯堡。
“能够。”拉尔齐目光果断的说，“我们能够分开布莱特邪术师协会。”
也就是说神学研讨会随时都能拉出一支十几万人的雄师，就算只是民兵，其战役力也是相称可观的。
从字面意义上看，莫里丁仿佛要让神学研讨会建立自治区。但实际上这只是个空头支票，一旦神学研讨会撤出了萨克丁城，来到莫里丁制定的处所定居，到时候这里是不是自治区就不是神学研讨会说了算的了。
在两人如许想的时候，莫里丁也感觉拉尔齐和波顿是在诈本身。可他又不敢让这两人把究竟证明给他看，万一他们说的是真的，这五十万人在各地一露面，想造反的人就会千方百计的拉拢他们。万一神学研讨会经不住引诱，跟着他们一起造反，那布莱特邪术师协会的内哄就没法制止了。
“但分开布莱特邪术师协会的不但是萨克丁城里的会员，还要包含萨克丁城以外的会员，以及国境线以内统统情愿和我们一起走的人。”
就在麦尔揣摩着如何让神学研讨会的人偷偷逃出萨克丁城，去会员的领地出亡的时候，一向没有开过腔的拉尔齐说话了。
当然了，制约军队行进速率的关头身分另有一个，那就是走的最慢的那小我。以是在需求的时候，军队为了加快行进速率，会临时放弃那些体力差的兵士。这些兵士能够因为迷路或是想开小差完整与军队落空联络，这就是强行军时军队呈现非战役减员的启事之一。