明集人的律法有很多，但是轻易与外族人产生抵触的不是很多。比方明集人吃东西是偶然候限定的，一餐最多数个钟头，过了时候就不准吃了——想当然耳，这也是因为畴昔的明集天下有辐射，食品离水太久就会产生毒性，就不能吃了。
“我们必须禁止他。”一名长须先知一脸慎重的说，“并且必须尽快！”
“翰易的主张从一开端就是弊端的！以是才会一错再错！”瘦高先知俄然进步了调子，“他现在想让外族人住在我们中间！他莫非不晓得如许做会带来战祸吗？！”
笑笑在郊野找了片风景还不错的空位，让仆人们在这里设立一个临时营地，又让大师在营地四周自在活动。世人自在活动的时候，笑笑批示着仆人们开端埋锅做饭，筹办与世人在田野来一次别开生面的会餐。
在获得麦尔的答应以后，世人就各自构成步队，分开了外院宾馆。世人在滂堤城中只是逛了不到半个小时就感觉腻了，因为这滂堤城底子就没甚么可逛的。
店铺都是官营的，且就那么几家，内里卖的都是糊口必须品，种类还很少，底子没甚么可看的。街上没有小吃，也没有卖杂货的，并且整条街的屋子除了门牌上的名字分歧以外，几近就找不到分歧点。
在用水之前，明集人必必要先让水活动一段时候。但是明集人总不能每用一次水，就往活动水源那边跑一次吧？为了能够让糊口变得轻松一些，明集人不得不开动脑筋，研收回“明集水车”，靠人力让静水活动起来。
听到这里，麦尔就已经明白了田泽国敷裕的启事。
最首要的是，两边的糊口体例有着本质上的辨别。外族人遍及寻求更高质量的糊口，明集人则是只想安于近况，不想做出甚么窜改。两边在乎识层面上存在着不成调和的冲突，一旦两边的人丁达到必然命量，冲突就会不成制止的发作。而田泽海内的莱汀人和明集人的人丁数量，较着已经超越了阿谁临界值。
麦尔感觉本身总算对明集人的惰性有了直观的体味，但翰易接下来的话差点没让他被本身的唾沫呛到。
明集人的先知是不能立室的，想成为先知的先知侍从也是不能立室的，以是伴随麦尔观光滂堤城的步队是清一色的男性。为了照顾田泽国方面的感受，麦尔也只带了男性侍从，没有带着家眷。
“就算除了翰易以外的统统先知都同意重新推举，在推举结束前他仍然能够利用大先知的权力！”瘦高先知立即提出了反对定见，“如果他趁着我们推举的时候压服那群外族人在田泽国定居，统统就都晚了！”
“嗯……也不能这么说。”一名国字脸先知说，“翰易大人的鼎新让我们有了充沛的物质，但是我们要这么多物质有甚么用呢？经籍上说，‘满足为道’，经籍上又说，‘道即真谛’，也就是说满足就是真谛。我感觉翰易大人的鼎新初志是好的，但是他却背叛了真谛，我们有需求改正他的弊端。”
“不满足就是贪婪啊。”一名微胖的先知悄悄叹了一口气，“经籍上说，‘贪而争之’，也就是说，不贪婪就不会有争斗。我们不能再让弊端持续下去了。”
“在那以后，我们的收成一下子增加了好几倍！粮食和棉麻多到用不完！”翰易冲动的指着城内连成一片的堆栈区说道，“看呐！麦尔大人！我们每天都会新建堆栈，但就算如此，资本仍然多到装不下！在空位上堆积如山！”