首页 > 有人醒在我梦中（青少年文学读本・中国当代作家作品精选） > 第30章 罗盘(1)
往回走的路上，我不能不去想奔奔老夫讲的故事。
严登才说：“我的徒弟不准我学，我也不准我的门徒学，这些整人的神通，学了不品德。”说是学了鲁班法……绝后？
算数，也只要如许了。因而请阴阳做道场，请扎纸匠扎大家马马，比寿终正寝的人还热烈。
上面阿谁说，你哭吧，你哭我就让你起来。
“是鲁班传下来的。”
这是真的，以是我不学。袁木工就没有先人，他本来有两个儿子，还没长大就死了。他兄弟没学，以是他兄弟有先人，现在都还在。
上面阿谁哈哈大笑。
读着这些小说，我不能不把奔奔白叟所讲的故事联络起来。换句话说，因为我住的处所恰是阿谁故事的产生之地，因而我自但是然地成为这个故事的一个构成部分，但是要看看不见，要摸也摸不着。我偶然效仿博尔赫斯，要不然我现在完整能够顺着我的思路讲下去。
“你这老夫，是听上辈人说的吧？”
“那你为甚么不学呢？学了多好，想干甚么就干甚么。”
我问村里几小我，严登才是不是真有止血的口诀，他们说：“他吹牛×，你不要信他的。”
“杨家为甚么要把屋子立在阿谁处所呢？”我问奔奔。
但我内心总想着这件事，特别是早晨，我总感觉有人在暗处看着我。
奔奔白叟的儿子名叫严登才，是个木工，有一天他到我们住的岩湾来做木活，我去请他给我做一个质料箱，我问他会不会鲁班法，他笑着说：“没学过。”
西方有好多作家的作品布局非常涣散，读起来特别吃力，但你又能在每一页上找到几行让人吃惊的笔墨，比如福克纳。而辛格的小说则相反，体裁朴实清爽，故事惹人入胜。
接着我在别的处所也找到了证据，这里之前公然是一座寺庙。
我内心猛地一跳。
“庙子撤了？”
有一天我去一个名叫滴水岩的寨子买笋子，就听到了一个希奇的故事。
买了三斤笋子，我还买了一串蘑菇，是一个放牛的娃儿采返来的。
棺材哐的一声合上了，多少人稀里哗啦地掩泥巴，一分钟就掩成了一个坟丘，任他如何吼，声音都传不出来了……”
但是否埋过那样两位少年，是不成能找到证据的。
厥后大师凑了些钱，修了个庙，给他们塑了像，把他们和菩萨摆在一起，逢年过节给他们朝贡，他们这才不再哭了，俩人常常在庙里打跳，嘻嘻哈哈的，欢畅得很，可你走进庙一看，他们又都坐在各自的位置上，仿佛底子没动过。
不过和其他同事比起来，我除了登山另有一个特别任务，就是走村串户，去看哪家有鸡，有腊肉，有白菜南瓜。因为我卖力给大师安排糊口。
我叫他教我，他摇着头说：“你不懂我们这一行，学了也没用，并且除了正式门徒不能随便乱传。”
两小我的脸，是巴在一起的，以是你看不见我，我也看不见你。
棺材放进井（墓穴）内里，在盖泥巴之前，要开棺让统统的亲朋看最后一眼。
“之前，有两个少年，非常莫逆，上山砍柴，下河摸鱼，放牛牧马，都是同去同归。
“杨家的屋子是个庙子吗？”
这不是我的事情，而是因为我喜好听那些长着山羊胡的老农夫讲故事。
奔奔白叟一字不识，说出来的话却很古，有好多词是现在听起来很雅，又很罕用的白话文，这一样使我猎奇。