上帝确切是存在的，并且被数十亿人当作力量的源泉，但它归根结底只是一种虚幻的偶像罢了，供奉它信阳它与中原民族崇拜龙图腾没有涓滴辨别。西方天下总爱鼓吹他们的糊口优胜，技术发财，轨制先进，但是他们大部分人的精力状况却还逗留在与数千年前中原氏族期间划一的程度上。
“薛先生曲解我了。”梁葆光笑着点头，“我不尊敬的只是你罢了，没别人甚么事的。”
人之所觉得人，是因为驰名为“我”的认识存在，大而化之地讲就是人道，而基督教这个所谓自在天下的支流，却依托扼杀人们的自主张识从而达到寄生于当代社会的目标。坚信基督教的人从精力层面讲已经没法再被称作人了，因为“我熟谙我的羊，我的羊也熟谙我”（不晓得的请自行百度《约翰福音》），非论是在神的代言人眼中还是信民本身眼中，“人”都不是一种抱负的状况，他们只是随时筹办献祭自我的可悲捐躯，是一具具分不清善恶是非的空皮郛。
“梁监督，莫非你是特地来消遣我的？”监督是对电影导演的尊称，但薛景求这模样很丢脸得出来有任何尊敬梁葆光的意义，“作为一个虔诚的信徒，我绝对不成能拍摄这类电影，这是对我的欺侮。”
成见也好，灼见也罢，梁葆光对韩国电影没有一星半点的兴趣，天然也不成能熟谙韩国的电影演员，之前为了找演员还是特地去谷歌了一番才定下了几个能够的目标，搜刮之下薛景求与“韩国演技最好的男演员”条目标关联度很高，形状也比较合适标准，他便决定见一面聊聊，而联络的事情是不消他操心的。
男人一旦有了钱就会变坏，而有了名誉也是一样，2002年的时候薛景求跟合作拍片的的宋允儿坠入爱河，感觉他之前跟老婆结婚是为了奇迹生长，跟宋允儿才是至心相爱，因而不顾年幼的女儿还需求父亲的体贴，义无反顾地同安仁静分家并和宋允儿搅到了一起。能够是感觉知己上不安，又加上宋允儿这个教徒在中间洗脑，他很快就对上帝路转粉，投入了暖和个人的度量，至于对前期和对亲生女儿的惭愧，恐怕“主都已经谅解我了，你们还唧唧歪歪说个屁啊”最能代表他的表情。
呼之即来挥之即去，成名多年的薛景求已经多年没有体味过这类感受了，面对梁葆光让他仿佛又回到了十几年前低三下四讨糊口的光阴，特别是对方看出错妇女般略带可惜的神情震惊了他的神经，“你这家伙，底子就贫乏对别人根基的尊敬！”
“呵呵，是如许啊。”薛景求假装刚晓得的模样，暴露了然的浅笑。
梁葆光这才想起来，本身面前的男人还是个基督徒。
梁葆光三个字在韩国电影界底子无人晓得，而一个知名氏俄然站出来讲本身是个导演，并且开口就要演技一流的大牌演员，一点号令力都不会有，所幸的是他另有两样锋利的兵器，一个是富兰克林先生的无敌魅力，一个是他老爹的赫赫凶名。富兰克林先生住在一百美圆的后背，而梁革生就住在首尔，梁葆光的此次会晤就是他安排的。
人类应当发掘本身的主观精力量力，还是受或物化或神化的内部“支柱”所安排？如许的争辩或许永久都不会有个绝顶。
薛景求接过脚本的时候抿了一下嘴唇，他不感觉一个二十来岁的富二代能写出甚么好剧本来，这类人的日记或许会很“出色”，但脚本倒是需求专业功底的，何如两人面劈面坐着他不好把心机放在脸上，只能点头，“那我就不客气了。”