概括起来的话：一名豪杰，从本来的平常天下，大胆踏入超天然力的奇异天下。在那边，他具有了神话般的力量，并在决定性的战役中得胜，颠末这般奥秘的冒险，豪杰获得了力量、回到本来的天下，并赐福于他的跟随者们。
行至殿前，没有碰到旅人旅客，香火很有些冷僻，叶沉溪昂首一看，匾刻：“天真观”。
那些女冠并不满是从小就在这里长大的，大多都是在尘凡中有所境遇，或者心灰意冷，或者看破尘凡，终究来到了这方外之所。
……
中间时不时有些夏宇阖故交前来拜访，能跑到峨眉山这边儿来的都不但是纯粹的贸易火伴，过钱的友情，是真正的朋友，也有夏宇阖故乡过来的亲戚。
学习班的事情倒不费事，夏青鱼联络了一下都城影视学院，还能插得出来人，以青鱼收集现在的范围，叶沉溪的身份职位，口试甚么的都能够免了，半路插出来也不是甚么困难，乃至脱产学习也不做要求，随时来都能够，打个号召的事情，不可我们援助一下黉舍也OK啊。
在北美的时候，和美国的一些游戏人叶沉溪也有过一些交换，他印象最深切的便是他们常常在停止一个设想的时候，都能够找获得实际支撑，然后噼里啪啦跟你说一大堆，固然不必然实现出来就必然能达到当初料想的结果，但无疑如许的流程更能晋升胜利的概率。
此中很多实际和案例都让贰心有所感，乃至一一和他过往的经历心得对应，有了更深层次的体味感悟。
这些事他今后要完成真正宏伟巨制的基石。
“你本身不也吐槽，还地下嘻哈呢。宠物能跟出来吗？”
这些天在夏宇阖的书房，叶沉溪翻阅了很多心机学、人类学另有设想学一系列的著作。
也或许是师父教诲有方。
如果不具有以上这两个前提，那就不会带来这类心流体验，而是焦炙，烦躁，摸不着脑筋，终究放弃。
像是他找到一本二十世纪四十年代，约瑟夫.坎贝尔（Joseph Campbell）的《千面豪杰》，那是个长于研讨各国神话共通之处的学者，在这本书里他提出了一个“同一布局神话”，即即全天下分歧文明和地区的神话故事都有近似的布局。
而没有如许正统的一个实际根本，体系化，完美程度也有辨别。
猴子仿佛常跟人玩，对其他浅显旅客的准度力道了熟于胸，并不觉得意。谁曾想到夏青鱼这一球远不是平凡人能比拟的，不管准度力度都是上乘，小猴子掉以轻心间就“啪”地一下被砸中了。
亲朋皆惊。
“本身人，没干系的。”
两人边聊边走，山道上健步而行，转过一条山坳，又绕过一片茶园，约莫中午时分，转角处豁然开畅，一座古朴道观立于山间。
……
“道观嘛，本身讲究的就是清净，这不是开辟给人旅游的那种道观，用现在的话来讲就是underground不贸易的。”
在天真观里，叶沉溪和夏青鱼一起给她的师父一堆师姐另有师妹们问候了新年。
当然这类实际也遍及地应用到了游戏当中。
叶沉溪坐在一旁旁听也不如何插话，但也挺不美意义的。
叶沉溪还找到了一些心机学的著作，他看到了美国芝加哥大学心机学家米哈伊?西卡森特米哈伊（Mihalyi Csikszentmihalyi）在上世纪七十年代提出了“心流”实际，这是他努力于研讨胜利人顶峰体验和岑岭表示的研讨实际成果。