不管如何，先把面前这个年畴昔再说。
然卦曰：“征凶，无攸利。”筮遇此爻，出征凶恶，无所利。张玄清若想去寻马小堂，问清老羽士身故之迷，此行必定困难重重、灾害不竭。
若想保命，当明察事理，修身养性，断绝妄念……简朴来讲就是：不想死少他妈多管闲事！
“何况，存亡寿夭，皆因为天然；刑德威福，皆关之人主；贫繁华贱，皆功业所招。但是愚僧矫诈，皆云统统由佛而至。可见那佛教力求窃君主制权威、揽天然造化之伟力，如此作为，侵害朝政，诚可悲矣！”
只听傅奕冷哼道：“萧大人此言差矣，佛在西域，言妖路远，故汉译胡书，皆尽情假托，使不忠不孝之人削为僧，日日膜拜；反对君、亲仅仅拱手施礼。使懒惰浪荡、不务正业之人改穿僧装，因此便可逃脱租税承担。更伪启三途、谬张六道，以此恐吓愚笨无知之人，让他们追悔过去的罪恶，平空打算将来的福缘：布施一万钱，便但愿获得一万倍的回报；持守斋戒一天，便诡计获得一百天的口粮。是以，更使得笨拙怅惘之人妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章；有些人开初去做大恶大逆的事情，待到自已落入法网今后，方在狱中礼佛，规免其罪。如此算来，那佛祖当真是罪孽深重，何能谓之贤人？”
唯太仆卿张道源不惧，上前一步道：“回陛下，臣觉得，傅大人所言甚是。尝统论三教，儒者，从需从人，不躁妄之谓‘需’，盖儒安闲乎礼法人也；仙者，从山从人，离贩子之谓‘山’，盖仙清闲物外人也；佛者，从弗从人，不成之谓‘弗’，盖佛者弗人也。儒、仙二教虽高，犹可名‘人’，佛者出四生，三界，不成以‘人’名也。臣又听闻，华原县有一谪仙名为张玄清，道行之深、法力之高，绝代无两。其人言天界之事、仙佛之秘，曾说佛乃西方教，创此教派者，一为准提，一为接引，皆是不忠不孝、不礼不智、不仁不义之人。如此教派，唯外邦蛮夷愚笨之人方会信奉，故臣请陛下命令，绝此胡教妖法！”
下了山后，张玄清先是到虎子、大强几个在老羽士家外昏倒的年青人家看了看，现他们身材并无大碍，便没再过问。
依卦象来看，马小堂当身往东北，或所去之地为东方，地名里则有一个“北”字。
唐朝的朝会普通都三个轨制，别离是元日和冬至日才停止的“大朝会”，届时展宫悬鼓吹，陈车辂舆辇，天子再着服衮冕，御舆以出，曲直华盖，最为昌大；再有就是每月的初1、十五停止的“朔望朝参”，即殿上设黼扆、蹑席、熏炉、香案，依时候摆设仪仗，凡京司文武职事九品已上皆需就班；最后一种便是现在天这般的“常参”，朝会上只要五品已上官员，及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士等等，不消列举仪仗，也没甚么大场面，是真正的行政日。
张玄清游移一下，持续掐算，想要算出马小堂所去那边，找他问问清楚。突地他面色大变，一阵心惊肉跳。
武德九年，四月，二十一日，晴，早朝。
当代时空与大唐时空一日一日的置换，跟着当代时空过节的氛围越来越重，大唐时空一场春雨后，地里的庄稼开端芽。
……
坟上土纹共有六道，从下往上，先是两道长的纹路，接着是一个从中截断的纹路；再往上又是一个长的纹路，接着是两个从中截断的纹路。