并且，佛教的因果之说的确有此中事理。不但仅是佛教，其实在佛教没有传入中国之前，当代国人也讲究因果，只不过是换了个说法。最广为人知的，就是“易”，易经的易。
或许是张玄清忽悠人的才气越长进了，亦或许是“郑少爷”过分纯真。跟着张玄清说的越来越多，郑少爷的神采逐步开端挣扎起来。
你问我我问谁去……张玄清感受脑瓜子疼，一时候也没了主张。
仿佛对他来讲，附在人身上、会说人话，就已经很短长了。
听这位“郑少爷”的意义，仿佛它在没上郑少爷身前，就是一只普浅显通的植物？之以是会说话、要报仇、出世了灵智，都是在郑少爷那边学来的？
只不过因果这东西为真，循环转世就不必然了。毕竟因果糊口中到处可见，不管在甚么范畴，都能站得住脚，属于哲学范围。可循环转世……这东西谁都没有亲目睹过，张玄清也处于思疑态度，但拿来忽悠人还是能够的。
比如《易经》中有如许一句话，“积善之家，必不足庆；积不善之家，必不足秧。”此中积善就是因，余庆就是积善所结的“果”；积不善也是因，余秧就是积不善的果。
它的声音并不大，但此时它与张玄清的间隔也不远，相隔也就三五步间隔。而现在张玄清耳聪目明，听力远凡人，清清楚楚的听清了“郑少爷”的小声嘀咕，心内里不由出现一种古怪的感受。
这内里说头很多，若对易经一无所知，很难说明白，在这里就未几做解释。
郑瘦子直接给它跪下了：“大仙儿，大爷，别说二十只了，就算再吃一只，我家孩儿也被撑死了。你就慈悲，饶了他吧。”