天柱观派：全真道龙门派支派。由龙家世八代金筑白叟开启。以浙江余杭金筑坪天柱观为传道中间。《金盖心灯》卷二《金筑白叟传》：金筑白叟者，“字号三见而三异：《洞霄闻人志》载，盛青崖，江南桐城人，明末进士，隐天柱观；《杨氏逸林》载，樵云氏者，桐村夫，姓盛，名未详。明末进士，值世沧桑，高隐大涤，自号退密隐士。《菰城拾遗》载，异人金大涤，学富五车，尝自比管、乐。明亡遂隐，初休金盖山之白云居，更号樵云，既归老于天柱金筑坪。……著作颇多，石庵辈梓以行世。”盖为清月朔隐君子。曾从王常月受戒，为龙门派第八代弟子。康熙三年（1664）传潘太牧（字牧心），为龙家世九代，潘传第十代王清虚（号洞阳），王传第十一代潘一元（字天崖）。而后承传不详。
金鼓洞派：全真道龙门派支派。由龙门派第九代周太朗开启。传播中间在杭州金鼓洞。据《金盖心灯》和《金鼓洞志》载：周太朗（1628—1711），字元真，号明阳，江苏震泽（今吴县）人。父殁，舍俗削发。初礼龙家世八代孙守一（号玉阳），继礼黄守元（号赤阳）为师，嗣为龙家世九代。后游东南，于康熙三年（1664）来杭州。康熙五年（1666）结茅于西湖栖霞岭北金鼓洞，建屋修真，即后之鹤林道院。因而参玄访道者云集。前后传弟子戴清源（号初阳）、高清昱（字东篱）、方清复（号凝阳）、谢清涵（号宾阳）、金清来（号静灵）、孟清晃（号逸阳）、许清阳等。闵一得云：“当时从师（指周太朗）者，千不足人。闻之轻云子（指沈一炳）曰：全真一派，东华而下，盛自重阳（王囗），历传丘（处机）、赵（道坚）、陈（通微）、周（玄朴）祖，周传张（静定）、赵（真嵩）、王（常月）、黄（守元），……逮我明阳子周状师出，祖道南行。”与诸师“赓扬唱和。玄风庆会，自元而降，殆无有过之者。”（《金盖心灯》卷三《周明阳状师传》）表白龙门派南传后，以周太朗期间为最盛。周太朗弟子中，高清昱去浙江露台山，另开桐柏宫支派。其他住山弟子持续在金鼓山传衍。戴清源传第十一代骆一中（字圣哲），骆传第十二代蔡阳善（字天一），蔡传第十三代戴北庄（派名戴来某），戴传张复纯。时当清道光年间。
云巢派：全真道龙门派支派。由龙家世八代陶守贞开启。以浙江湖州金盖山为传播中间。据《金盖心灯》卷二《靖庵先生墓表》等载，陶守贞，原名然，字浩然；派名守贞，号靖庵。世居浙江会稽，祖唐应蜀藩聘，遂居蜀。幼孤，随母居蜀。母卒，至浙江吴兴依族侄陶思萱，寻入金盖山修道。清顺治十五年（1658年），受戒于北京白云观王常月，授以卷册，遣归金盖。康熙十二年（1673）卒。传法给族侄陶思萱（号石庵），为龙家世九代。陶传第十代徐清澄（号紫垣），徐传第十一代徐一返（号隆岩）。一返兼承正一派，法名汉臣。“祷雨祈晴，无不立应”。沈一炳弟子龙家世十二代陈阳复（号樵云）亦曾得徐一返授正一法。其该派分衍为更小支派，传衍于江浙。
西竺心宗：全真道龙门派支派。由龙家世八代鸡足道者所开启。以云南鸡足山为传播中间。据《金盖心灯》卷六《鸡足道者黄状师传》，鸡足道者，来自月支，休于云南鸡足山。自称野坦婆闭（才字应为者字），华言求羽士。所精唯西竺斗法，称“西竺心宗”第一百代。清顺治十六年（1659）赴京师谒王常月，赐姓名曰黄守中，遂为龙家世八代弟子。《觉云本支道统薪传》下卷《闵大宗师传》称，乾隆五十五年（1790）闵一得携王常月所传大戒书去鸡足山，黄守中犹在，闵以大戒授黄，黄以斗法密术授闵一得，闵归而纂为《大梵天赋梵音斗咒》十二卷。黄守中所传“西竺心宗”，实为玄门中的佛密派，其法多采取玄门符箓派的“云篆”和佛教的“真言”，佛密色采很浓。其徒多为行迹诡异、身挟绝技的江湖奇士。据载，黄守中传管天仙（派名太清），管传金怀怀（王清楚）、白马李，金传活死人（云大辫，本姓王）、李赤脚、石照隐士（章大享），活死人传常常生（郭阳晓），为龙家世十二代。黄又传大脚仙、王袖虎。大脚仙传张蓬头，张传龙门羽士（郭来澄）和李蓬甲等。十二代后传承不详。