无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
不如转头悟大道，无忧无虑神仙家。
不过，此诗都与白玉蟾有关。
五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而窜改无穷焉。
白玉蟾天赋横溢，慧悟超绝，为文制艺，无所不能，诗词、书法、绘画、散文、论文，无不环球谛视。白玉蟾活着96年，传世1000多首诗词，有诗当选《千家诗》。
当时酷爱其才情的人很多，有人将其诗文收编成集，如《琼管集》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》、《庐山集》等，风行于世。
访求名师修改道，蟠桃会上赴龙华。
嘉定十年收彭耜、留元长为弟子。十一年宁宗降御香，玉蟾“为国升座”，主国醮于洪州玉隆宫，后又于九宫山瑞庆宫主国醮。
不管他是道人中的墨客，还是墨客中的道人，他都很着名……
不是一个天下的人，不是一个天下的妖，对于韩啸那原封不动的汉语，他们天然是听不懂的……
夫道也，性与命罢了。性，无生也；命，有生也。无者，万物之始也；有者，万物之母也。一阴一阳之谓道，生生不穷之谓易。易即道也。道生一，一者浑沌也。平生二，阳奇阴耦，即已二生三矣。
白玉蟾是南宋时人，内丹实际家。南宗的实际创建者，初创金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
他是个道人……
唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性打动而善恶分，万事出矣。贤人定之以中正仁义而主静，立人极焉。
闲邪存诚，整天如愚，专炁致柔，故能以坎中天理之阳，点破离中人欲之阴。是谓之克己复礼，复还纯阳之天。
他们都不晓得，韩啸这是有感而发，加上现在灵力没有尽复，趁便回想一下，消遣一下罢了。
众所周知苏轼思惟受老庄哲学、道家摄生影响非常大，白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当本钱家。白玉蟾祖师诗文当中常称苏东坡为“坡仙”，可为体味苏轼者也。
……
幼聪明，谙九经，能诗赋，善于书画，12岁时举孺子科，作《织机》诗；才调横溢，著何为丰。
吁，万物芸芸，各归其根，曰静。静曰复命。穷理尽性，而至于命。则性命之道毕矣。斯可与造物游，而柄其终始。
此诗歌有人说是名道白玉蟾所作，又有人说，为古人托名，而作非白玉蟾所作。
消遣过以后，他就要对这只白玉大蟾蜍脱手啦。
定居福建闽清，本籍福建闽清，生于海南琼州。
后削发为羽士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，后隐居著作，努力于传播丹道。
故贤人“与六合合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其休咎”，君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。登时之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！
然后，再念出了一首这片大陆上的人和妖都没有传闻过的诗歌……