传说在好久之前，有一个酋长带着全数落的人去围猎。他们闻声一座大山里传出野兽收回的各色叫声，就把这座山包抄了。当时天气已晚，酋长就让大师原地住下来。第二天，人们在酋长的带领下缩小了包抄圈，一天很快又畴昔了，到了傍晚歇息时，酋长问部落的人，让他们估计一下围猎了几种野兽这些野兽的数量又是多少没人敢对酋长的话做出答复。因为瞻望山中围了多少野兽，就跟瞻望一条河里会游着多少条鱼一样，如何能说得准呢正在大师都默不出声的时候，有一个慈眉善目标白胡子
只要我和鲁尼采回桦树汁了，母亲就不喝驯鹿奶了。她会舀上一碗，一口气把它喝光。喝完后就像久居黑暗中的人俄然间见到了阳光一样，无穷沉醉地眯着眼睛。她还喜幸亏剥取桦树皮的时候，把树干上那黏稠的浆汁刮下来食用。她剥桦树皮，比男人另有技能。她握着一把锋利的猎刀，挑选那些粗细均匀、表皮光滑的白桦树，在桦树皮最丰富的处所，从上往下先齐截道口儿，然后用刀横切上头，绕树一周，再横切上面，一块桦树皮就被顺利地揭下来了。因为剥的都是树干，以是脱去了树皮的白桦树在被剥的那一年是光着身子的，次年，它的色彩变得灰黑，仿佛是穿上了一条深色裤子。但是又过了一两年，被剥的处所就会生出新奇的嫩皮，它又给本身穿上刺眼的白袍子了。以是我感觉白桦树是个好裁缝，她能本身给本身做衣裳穿。
我想我能那么早地用上柳树丝，与爱喝桦树汁有关，这点还是受母亲的影响，她喝桦树汁赛过了我们。不过我们喝进的汁液是白的，流出的倒是红的。
我起来后太阳已经很高了。母亲正在木墩上切堪达罕的肉条。我晓得她要晒肉条了。那暗红色的肉条就像被风吹落的红百合的花瓣。
从女人们开端晒肉条的行动上能够想见，堪达罕被连夜运了返来，并且祭奠典礼已经完成。但我还是心存幸运，去了尼都萨满那边。
白叟开口说话了，他不但说出了山中围猎的野兽的数量，还为它们分了类，鹿有多少只，狍子和兔子有多少只等等。比落第二天围猎结束，酋长亲身带领人去盘点所打的野兽的数量，公然与那白叟说的一模一样!酋长感觉白叟非同平常，筹算问他点甚么，就去找白叟。明显瞥见他刚才还坐在树下的，可现在却无影无踪了。酋长很惊奇，就派人四周寻觅，仍然没有找到他。酋长以为白叟必然是山神，主宰着统统野兽，因而就在白叟坐过的那棵大树上刻上了他的头像，也就是“白那查”山神。猎人行猎时，瞥见刻有“白那查”山神的树，不但要给他敬奉烟和酒，还要摘枪卸弹，跪下叩首，祈求山神保佑。如果猎获了野兽，还要涂一些野兽身上的血和油在这神像上。当时在额尔古纳河右岸的丛林中，如许刻有山神的大树有很多。猎人从“白那查”身边颠末，是不能大吵大嚷的。
我对桦皮船的影象，是跟堪达罕联络在一起的，我们风俗叫它“扎黑”。堪达罕是丛林中最大的植物了，它有牛那般大，成年的堪达罕见四五百斤重呢！它的头又大又长，脖子短，毛发是灰褐的，四肢颀长，小尾巴。雄性扎黑的头上生有角，角的上部呈铲形，仿佛扎黑在头顶的一左一右晾晒着两块方巾。堪达罕最喜好吃河湾池沼底下的针古草了，以是要猎取它，猎人们常常要到河边等待着。堪达罕白日时躲在林间的背阴处睡觉，早晨才出来找吃的，以是乌力楞的男人们喜幸亏星星出来后去猎堪达罕。