就在我们给驯鹿锯茸的时候，营地来了三小我，此中的两个是我们的熟人了：领导路德，翻译王录。另一个也是日本人，不过他不是吉田，而是铃木秀男。他又矮又瘦，留着一撇八字胡，穿戴礼服，背着枪，一到营地就要酒要肉，酒肉落肚后又让我们给他唱歌跳舞，很放肆。王录说，日本人在乌启罗夫的东部建立了“关东军栖林练习营”，也就是厥后人们所说的“东大营”。铃木秀男此次来，就是调集男猎民下山接管练习的。凡是十四岁以上的男人，都必须接管练习。拉吉达说，我们是山上的猎民，为甚么要下山呢王录说，归正下山也就一个来月，现在是日本人的天下，违背他们只能是自讨苦吃，不如跟着下山去摆摆模样，喊喊号子，练练枪法，权当是去逛风景。拉吉达说，那不是让我们放逐吗我们就是放逐的话，也不能做日本人的兵啊。
额尔古纳河右岸
走路呢，我就把他吊在营地的摇车里，让维克特看着他，我和拉吉达去做碱场。
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狍皮口袋里装着的，是十二种神偶，我们统称为“玛鲁”。此中主神是“舍卧刻”，也就是我们的先人神。它实在就是两个雕镂而成的木头人，一男一女。他们有手有脚，有耳有眼，还穿戴鹿皮做成的小衣服。因为它们的嘴涂了太多的兽血，以是它们是紫红色的。其他的神偶都与主神舍卧刻有关。舍卧刻喜好听鼓声，就用鹿皮为它做了小鼓；舍卧刻喜好骑乘“嘎黑”鸟，就把嘎黑鸟的皮剥下来，陪着它；舍卧刻喜好骑驯鹿，就把驯鹿笼头和缰绳交给它。除了这些，狍皮口袋中另有舍卧刻喜好的灰鼠皮、水鸭皮，刻如那斯皮。以及铁皮仿造的蛇神，用白桦木做成的雀形的庇护小孩的“乌麦神”，用落叶松的弯枝做成的庇护驯鹿的“阿隆神”和“熊神”。
依芙琳情愿坤得和金得分开她，玛利亚可就不一样了。达西当时刚好到了受训的春秋，可她舍得哈谢下山，却舍不得达西。一想达到西能够要出去刻苦，玛利亚就忍不住落泪。铃木秀男指着玛利亚问王录，这个女报酬甚么哭了王录说，这个女人一欢畅了就哭，她是想本身的儿子真有福，春秋恰好是十四岁，要不就不能去受训了。不受训就成不了男人汉了!铃木秀男赞叹着，说这个乌力楞的女人都很了不起!说完，他把目光放在妮浩身上。妮浩就像一盏灯，而铃木秀男的目光像飞蛾，老是按捺不住地往她身上扑。
第二年的春季来得仿佛格外早。安道尔还不会
留守在营地的我们在最后的日子里，感觉非常的欢愉。我们给驯鹿锯完茸角后，每天堆积在一起喝茶，吃东西，做活计。但我们很快就发明缺了男人，有很多事情是难以对付的。比如每天回到营地的驯鹿，总要少上几头，如果男人在，就由他们寻觅。而现在这活儿却落在我们身上了。常常是为了找两三只驯鹿，我们就要个人出动，用上半天的时候。出去的时候，怕野兽来营地祸害小孩子，我要背着维克特，而把安道尔放在摇车里，高高地吊在树上，听凭