尼都萨满咳嗽了几声，返成分开我们。他的腰又佝偻起来了。他边走边扔着东西，先是鼓槌，然后是神鼓，接着是神衣、神裙。神衣上缀着很多金属的图腾，以是它们落在雪地的时候，收回“嚓嚓”的声响。除了妮浩，我们都围聚在死去的战马身边，就像守着一块从天而降的巨石，呆呆地看着尼都萨满的背影，谁也没有起家。我们看着他在前面扔东西，而妮浩渐渐地跟在他身后拾捡着。尼都萨满扔一件，她就拾起一件。当他的身材上已没有一件法器和神衣的时候，他倒在了地上。
狍皮口袋里装着的，是十二种神偶，我们统称为“玛鲁”。此中主神是“舍卧刻”，也就是我们的先人神。它实在就是两个雕镂而成的木头人，一男一女。他们有手有脚，有耳有眼，还穿戴鹿皮做成的小衣服。因为它们的嘴涂了太多的兽血，以是它们是紫红色的。其他的神偶都与主神舍卧刻有关。舍卧刻喜好听鼓声，就用鹿皮为它做了小鼓；舍卧刻喜好骑乘“嘎黑”鸟，就把嘎黑鸟的皮剥下来，陪着它；舍卧刻喜好骑驯鹿，就把驯鹿笼头和缰绳交给它。除了这些，狍皮口袋中另有舍卧刻喜好的灰鼠皮、水鸭皮，刻如那斯皮。以及铁皮仿造的蛇神，用白桦木做成的雀形的庇护小孩的“乌麦神”，用落叶松的弯枝做成的庇护驯鹿的“阿隆神”和“熊神”。
留守在营地的我们在最后的日子里，感觉非常的欢愉。我们给驯鹿锯完茸角后，每天堆积在一起喝茶，吃东西，做活计。但我们很快就发明缺了男人，有很多事情是难以对付的。比如每天回到营地的驯鹿，总要少上几头，如果男人在，就由他们寻觅。而现在这活儿却落在我们身上了。常常是为了找两三只驯鹿，我们就要个人出动，用上半天的时候。出去的时候，怕野兽来营地祸害小孩子，我要背着维克特，而把安道尔放在摇车里，高高地吊在树上，听凭
海兰察是鄂温克人，他幼年丧父，母亲早逝。他很小的时候就去海拉尔给一个商号放马。他没去放马前，阿谁商号的马常遭狼害，他去了今后，狼都不敢靠前了。传闻他睡觉的时候，会收回虎一样的啸声，声音能传到几里以外。狼群天然是远远地避开他放牧着的马群了。乾隆年间，海兰察应征参军，出征新疆，插手了安定准噶尔的兵变，活捉了一名叛军将领，今后申明大振。乾隆帝很赏识他，又前后让海兰察率兵出征缅甸、台湾、西藏等地，他成了赫赫驰名的鄂温克将领。父亲说，海兰察不但英勇过人，并且漂亮结实，他对我说，你将来要找男人，就找海兰察那样的!我还记得当时我就摇着头对父亲说，那可不可，他睡觉时收回跟老虎一样的叫声，把我的耳朵震聋了可如何办哪我的话让父亲笑弯了腰。
就在阿谁夜晚，因为来不及搭建一座专为出产的亚塔珠，我来到尼都萨满的希楞柱里，生下了安道尔。我晓得，尼都萨满走了，可我们的玛鲁神还在，神会帮我度过早产的难关的。我没有让依芙琳留在身边，在尼都萨满住过的希楞柱里，我感觉光亮和勇气就像我的双腿一样，支撑着我。当安道尔哭泣着来到这个冰雪天下时，我从希楞柱的尖