一个国度、一个民族，跟一小我一样，汗青过程中大的十字路口并没有几个，一旦挑选畴昔，影响严峻。从明天来看，我们都能看清这些严峻的影响。
日本的运气最后与中国完整一样，从这一点看，东方的全部反动所产生的背景，印度、日本、中国这些国度民族最后遭受的运气都一样，从当时的东方看，没有哪一个国度没有被入侵，没有哪一个国度没有签订过不平等条约。但走的体例、门路完整不一样。
毫无疑问，这就是环球化的过程。
当然，中国面对的伤害是最直接的。
印度是如何走上一条“非暴力分歧作”的门路，中国事如何走上一条“枪杆子内里出政权”的门路，日本是如何走上一条所谓“脱亚入欧”的法西斯门路，都是在明天察看中国反动的时候，不能不思虑的。中国反动绝对不是伶仃在真空中产生的，是在东方如许一个大环境、大背景下产生的。
再回过甚来看，英国哪有一点儿“甘愿丢掉印度，也不肯丢掉莎士比亚”的名流风采？他们一点儿风采都没有。把这么一个“非暴力”分子在监狱里几近关了后半生，这是莎士比亚的风采吗？
中国反动，它不是一个伶仃的征象；中国反动，如果放在一个东方大背景之下看，能够看得更加清楚。它就像一幅油画一样，光看一个高光点，光看一个部分是看不清楚的。只要把它并不很清楚的背景全数看清楚了，那么这个高光点，这个着力描述的处所，就会凸显得更加短长。以是，在回顾中国反动汗青的时候，应当看到一个更加庞大的里程碑。
这一点，非常像马克思、恩格斯在《共产党宣言》中所说的，“本钱主义商品的昂贵代价，是他用于摧毁统统万里长城，征服外族最固执仇外心机的重炮，他迫使统统不想灭亡的民族采纳资产阶层出产体例，迫使他们在本身那边推行本钱主义轨制，变成资产者。一句话，他遵循本身的面孔，为本身缔造一个天下”。
而后，日本与中国一样，一发而不成收。1855年，俄国逼迫日本签订《下田条约》；1856年，荷兰逼迫日本签订《和亲条约》；1857年和1858年，美国又与日本签订两个所谓的《互市友爱条约》，不但夺得了租界和领事裁判权，并且剥夺了日本的关税自主权；1860年今后，英国也逼迫日本签订不平等条约；1863年至1864年，美、英、法、荷四国构成结合舰队，炮击日本下关，讹诈战役赔款，节制日本关税，获得在日本的驻兵权。
1840年，中国遭到第一次鸦片战役的入侵。而在将近100年前，印度在1757年，已经沦为英国的殖民地，到1858年，英国当局直接统治了印度。
从这一点能够看出来，印度寻求民族独立的束缚斗争中，它的挑选跟中国事不一样的。
20世纪，风起云涌，各个国度民族都在停止本身的挑选，这些挑选结果完整不一样。当年挑选的结果在明天都很较着，明天印度的状况是印度当年挑选的成果，明天中国的状况是中国当年挑选的成果，明天日本的状况也是日本当年挑选的成果。
1936年，甘地曾经还接管过中国百姓党元老戴季陶的拜候。当时在中国，部分的抗日已经开端，甘地以为中国正在停止抗日作战，违背非暴力主张。甘地当时这么说：“从一个非暴力者的角度来看，我必须说，以一个具有4亿人丁的中国，对于一个野蛮的日本，还不得不以与日本人一样的手腕来抵当日本侵犯，我以为这是不恰当的。”他还说，“假定中国人有了我如许非暴力的观点，就不需求用日本一样的毁灭手腕。”