1.哲理散文中的意味思惟：哲理散文因为超出平常经历的意义和本身的天然物理性子，构成了本体的意味表达。它摒弃的是陋劣，而是达到一种与人的思惟情性相通、生命交感、灵气来往的境地，我们从意味中获得理性的觉悟和精力的畅快，由心灵的安静转到灵魂的震颤，超出普通感情反应而居于精力的顶端。
为了做到形散而神不散，在选材上应重视质料与中间思惟的内涵联络，在布局上借助必然的线索把质料贯穿成一个有机团体，散文中常见的线索有：1以含有深决计义或意味意义的事物为线索；2以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，因为写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自在畅达，使读者感觉更加实在可托、亲热动人。
实在是散文的生命。散文是一种以描述真人真事为特性的体裁。“散文，普通写的是真人真事，它并不像小说那样，靠独特的情节和典范化的人物来吸惹人；又不像诗歌那样，靠高度的节拍声韵之美和激烈的诗的意境来传染人。好的散文，以是也能够具有艺术魅力，就靠它所挑选论述的是出色的质料，而又写得简练、深切、美好、活泼的原因。
广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的统统具有文学性的散行文章。除以群情抒怀为主的散文外，还包含通信、陈述文学、漫笔杂文、回想录、传记等体裁。跟着写作学科的生长，很多体裁自主流派，散文的范围日趋缩小。
当代散文
收集散文
先秦散文：包含诸子散文和汗青散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；汗青散文是以汗青题材为主的散文，凡记叙汗青事件、汗青人物的文章和册本都是汗青散文，如《左传》。
以描画风景为主的散文。这类文章多是在描画风景的同时抒发豪情，或借景抒怀，或寓情于景，抓住风景的特性，遵循空间的变更挨次，应用移步换景的体例，把察看的改行动为全文的头绪。活泼的风景描画，不但能够交代背景，衬着氛围，并且能够衬托人物的思惟豪情，更好的表示主题。比方：刘白羽的《长江三峡》
3.说话美好凝练，富于文采。
明朝散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为驰名的是归有光。
以纸质类平眼媒介传播的散文，即传统的以说话文学作为首要承载情势、感化于人的思惟设想的散文。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒怀为主，取材遍及、笔法矫捷、篇幅短小、情文并茂的文学款式。当代散文
实在天然
情文并茂
散文是最善于抒怀的体裁。
形散而神不散。
3.哲理散文中的感情思惟：哲理散文在本质意义上是思惟表达对感情的一种依靠。“外师造化，中得心源”，因为作者对糊口的感悟过程中有感情参与，了解的成果有感情及设想的融入，以是哲理散文中的思惟，就不是普通干巴巴的群情，而是寓含了糊口感情的思惟，是蘸满了审美感情液汁的思惟。从哲理散文的字里行间去读解到心智的通俗，了解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之地点。
当代散文是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种了解。