墨客吴均享好不头痛，思前想后的悄悄阐发了半天，对这事儿却也信了7、八分。不过嘛，此等神仙下凡之事当然是匪夷所思，但更让墨客吴均享心惊的倒是李结转述出来的那些天道论、修仙论，因为这些结论实在是闻所未闻、发人沉思。且非论那位卓兄是真佛还是假仙，归正光人家那些事理就绝对不是凡人所能说的出来的啊！
估计张跑能够实在受不了墨客吴均享那种慢悠悠的说话体例，以是不待他把话说完，张跑便仓猝答复道：“嗯，我来给你先容，这位是我们三人的恩师，贵姓卓称飞，这位是我大师兄贵姓李称结，这位是我三师弟贵姓王称挫，我本身贵姓张称跑。”
张跑看墨客吴均享此时踌躇不决却很有点不耐烦了，心想你能跟我们这些神仙和后备神仙在一起，的确就是你八辈子修来的福分，真不晓得你另有啥可考虑的！
哦，本来是这个启事，卓飞师徒四人恍然大悟，这番话固然不晓得是不是墨客的遁词，不过此人肯为别人着想却也是难能宝贵啊。世人连称无妨，均说一道上路那天然要相互照顾才是。
墨客吴均享闻言后毫不踌躇地答道：“明主本无定理，观秦皇汉武，唐宗宋祖，历朝历代多有贤主出，其品性也各自分歧，实无范式。然，若真穷究的话，那此中却也有些相通之处，吾鄙人，觉得凡明主者，首要兼听自断，虽说兼听则明，但随波逐流而不能择优去糙者，则多沦为昏聩之君矣。须知治国大道如同暗夜行舟，为君者，明灯也，择一近途以达此岸，此乃为君之本尔；
其2、明主以民为重且自律，正所谓水能载舟亦能覆舟，君若不能以民之利为重，则民必弃之。而君若难能自律，则蛇鼠之众景从，横行无忌，致法规难施、法律不畅，久而久之，则天下必乱矣！
其3、凡明主者，皆善度势以求宏民愿。须知天下局势风云变幻莫测，不长于度势者难长远矣。而民愿者，乃天下万民所需之道也。君王，宏此道者是也！
卓飞眉头微皱，目光又扫向李结，使了个眼色，表示他出面去给吴均享好好地解释解释。没体例，就这个大徒儿看上去比较靠谱，让他去解释，总好过本身像王婆卖瓜般的去自夸吧。
卓飞心中一动，这墨客还真有两把刷子啊，他这番明主论倒也见地独到。这其一是说，君主必须做到兼听，但光兼听不可，还要有本身的主意，不然就不叫兼听则明，那就变成别人说啥是啥耳根软的昏君了，以是君主必必要能在浩繁建议当挑选出最好的、最合适的生长方向，这是成为一个明君的底子；其二是说，做为君主，必然要正视老百姓具有的权力，公众和君主那是水与船的干系，君主应当以律法治国，并且要把本身和公众一视同仁，也就是我们常说的天子犯法与百姓同罪的意义，不然就会使法律难以履行，产生出一些特权阶层，时候久了就会天下大乱；其三是说国际风云变幻莫测，君首要长于审时度势，治国大道说穿了实在就是满足老百姓的需求罢了，君主就是履行这个大道的代表者，公众需求不满就会天下大乱，轻的时候，老百姓还能临时忍耐，但如果不满的太短长，便会有亡国的伤害。按当代的话来讲就是君主必须代表大多数人的好处，而不能只顾统治阶层，须知公众的好处才是最首要的。