也就是说，如果卞若萱是个没有灵根的凡人，那么她们娘俩就只能清算承担，从这个她们住了五年的小院里搬出去。并且，因为她们得去不知间隔多远的卞家某个分炊，申氏今后如果想要祭奠本身的父亲或者是给本身的父亲扫墓，都得长途跋涉了。
申氏在闺阁的时候，跟着作为修真者的父亲学过一点粗浅的符文。从这上面申氏看到了餬口的但愿，枫城有很多和僧衣铺子合作的绣坊，长年招绣娘，卖力做往低阶僧衣上锈符文的活计。这事情非论是修真者还是凡人，只要精通符文，绣花技术过关，都能做。这是因为低阶僧衣的衣料并不坚毅，即便是浅显凡人也能借助特制的针线停止操纵。绣坊招人普通有定时上工和定时交货两种形式，初去的绣娘没获得信赖，普通只能挑选在绣坊里做，然后领人为。但申氏不是一小我，她另有一个刚出世没多久，还需求照顾的女儿。糊口所迫，申氏也只能硬着头皮抱着女儿取上工了。
卞家是个修仙家属，背靠太一宗这颗大树，在枫城这个都会也算站稳了脚根。申氏出自同为枫城内修仙家属的申家，但她没有修炼天赋，只是凡人。卞若萱是遗腹子，其父灵根是最驳杂的五灵根，纯度也不高，在确认申氏有身后，留书出门寻觅机遇去了。孕期夫君不在身边，申氏天然是委曲的，但她作为一个凡人，也不无能与作为修真者的夫君的行动，哪怕他夫君只是寿元与凡人几近无异的练气三层。
卞若萱渐渐长大，在别家小孩拉着阿爹阿娘说个不断的时候，她说得最多的话是‘阿娘，饿’‘阿娘，水’这一类的。能够本身走稳以后，卞若萱俄然对院子里的大槐树产生了稠密的兴趣，每天都要破钞大量的时候坐在树下抬头看着树杈发楞。对于一个孩子来讲，卞若萱的这类行动的确温馨得过分，乃至能够说有些呆。
申氏觉得如许的日子就充足难捱了，却没想到更难捱的日子还在背面。生下卞若萱后，她就获得了其夫命牌破裂的凶信。这桩姻缘本来就是两家联婚的产品，申氏倒说不上有多难过，只是作为一个凡人，她晓得带着孩子糊口在修仙家属的不易。命牌破裂，天然是不能再从家属领月例的。落空了稳定的支出来源，即便家里另有一点积储，还在哺乳期的申氏也不得不想体例增加家里的支出。