在胜利的门路上，并非条条门路通罗马，不然，只要会走，大家都会胜利。精确的门路只要一条，当你生命的门路与它订交时，机遇便呈现了。一样的事理，通往悲剧的门路也摆在那边，与他订交时，厄运便开端胶葛上你。也就是说，对人生首要的两条门路一向都存在，只是大多数人即便订交了，并不知机遇在哪，并不知厄运已至。
公然，如先祖所想，世人突入道观没有遭受任何的抵当。谭三将赵五留下带着侍卫们庇护先祖，本身把兵士分为几队，散到四周山上搜捕。
在这个核心机论上，统统的宗教趋于大同，比如佛有佛缘，道有道缘，基督教里固然没有缘这个词，但他会奉告你，死神总敲两次门。那意义是，死神从不会无缘无端把一小我的生命带走，而会给他一个警示，或者说启迪。那就是死神敲了第一次门，有些人读懂了此中的意义，天然会采纳一些躲避的体例，而躲开死神。而另一些人执迷不悟，体味不到，当死神第二次光临时，躲也躲不开了。
为甚么老话会说，福无双至，祸不但行？为甚么很多有道的高人都不肯替人解惑改运，而说天机不成泄漏，泄漏了要遭天谴呢？这倒是我一向没有想明白的处所。
那掌柜和先祖的说话中提到过，命与运并不不异，鬼仙上人并非是续命而是改运。前人对改运这事儿做过实际化的研讨，也提出了体系的处理计划。比如以周易八卦为根本的风水改运，以散财结缘为实际根本的九钱改运，以命格骨相为根本的卦符改运等等，那鬼仙上人的魂引之法是不是一种我们还不晓得的改运体例呢？
而智者所利用的手腕，周易八卦也好，面相骨相也好，乃至是星座，乃至是占卜，都是一种研讨别人“源与缘”的东西，操纵这些东西追溯一小我实在的内心原点。而后代太多一知半解乃至是招摇撞骗的人，为了让这些东西更奥秘化，反而隐去了指导东西利用的实际思惟，成了真正的科学。
焕生奉告我，我的机遇与厄运的两条平行线实际，有必然的事理，但还是逗留在二维的平面天下里，但实际的状况是，这些线，包含人运气进步的轨迹都不是二维的，而存在于三维的空间。
但一年多之前，和廖焕生谈天，谈起了命与运的题目，也聊到了天谴。焕生看题目的角度非常奇特，这与他深厚的天然科学和哲学功底有关。他没有纠结于天谴产生的启事，以及到底是谁来做的终究讯断，因为这只会堕入信则有，不信则无的怪圈。
人倒是没受甚么伤，只是头发被劫匪剃光了，先祖晓得，这小我应当就是给本身做魂援引的。而后院地牢中间另有个暗中阴沉的房间，内里刀剪斧凿一应俱全，地上满是干结发黑的血污。屋中有个木柱，木柱上有个大铁环，上面拴着拇指粗细的麻绳。铁环仿佛被很大的力量拉扯已变成了椭圆形，麻绳更是被磨几近要断开，可见本来绑在这里的人，曾受过如何的非人折磨。
在焕生看来，前人早就悟出了天人合一的大道，人的运气轨迹与星球活动的轨迹没有甚么分歧，如果一小我胶葛在所谓的厄运中，天然会遭到它的吸引，而人生的轨迹也会产生窜改，所谓天机不成泄漏，便是很多有道之士，固然看懂了此中的因果，但并没有充足的定力相对抗，不想被别人身上的倒霉所影响，窜改本身的运势而说的遁辞。