胡安北在江西的最后两年，几近沉浸在道家的文籍著作中，从哲学到丹术，从修身到风水几近都有浏览，忘我的投入让他垂垂摆脱了落空声音的痛苦，身材也一每天好了起来。
胡安北的答复让我更加的迷惑，真的是睡着了？真的是做了一个梦？可他方才身材的反应毫不是做梦的模样，而他在方才醒转过来，不假思考的答复，又不像是在坦白甚么。但我重视到，他答复题目的时候，话说得非常的连贯，没有之前即吃力又断断续续的状况，并且也并不像彭玉书说的，是一种腹语，没有那种用腹腔共鸣发声的感受。
人一觉醒来后第一个反应常常是内心最实在的感受，最没有假装的感受。我曾经觉得鞠问犯人时的颓废战术，是通过精力的折磨，让犯人没法忍耐而交代本身的罪过。厥后市局的姜局奉告我，实在办案职员所捕获的，是犯人在半梦半醒之间对一些题目不经意的答复，这些常常是罪犯在普通环境下死力讳饰的。以是，你想听一小我的实话，就要在他方才醒来的那一顷刻。
薛羽士厥后筹办收胡安北为徒，但愿胡安北通过道家的修炼之法，断了心中怨念，而胡安北感激薛羽士的坦诚互助，真的做好了了结俗事的筹办。可恰好此时，胡安北接到了昭雪回京，规复事情的告诉。
他故事的开端是从下放江西开端的。前半部分和彭玉书的报告根基分歧，只是前面完整分歧，我偷偷看了一眼彭玉书，后半段的故事明显他也是第一次听到，目不转睛，聚精会神。
而道家文籍，除了修身养性，炼气炼丹，治病驱邪的内容外，另有大量对物质天下，对天然征象，对根本科学的摸索，而贯穿此中的是道家看似超脱出世，实则辨证务实的哲学思惟与实际体例。
出乎我料想的是，听我说完，胡安北反而哈哈地笑了两声：“常先生，你是把我当发癔症来治了吗？如果我奉告你，我如许的状况每天都会有个一两次，那我是不是已经病得很短长了？”
胡安北本来对宗教一窍不通，也没甚么兴趣，拗不过薛羽士的美意，就跟着他学习。幸亏胡安北下放时，上面不答应他带任何的私家册本，他除了毛选和一本《红岩》，再无别的册本可看，他下放的处所又偏僻至极，也没有处所找到其他的书。有总比没有强，胡安北耐着性子开端看薛羽士的玄门典范。
约莫快到凌晨时，胡安北渐渐复苏了过来，我看了看腕上的腕表，他足足昏倒了四十五分钟。与普通的鬼上身分歧，胡安北醒来后的反应复苏而普通，而我之前见到有过如许经历的人，醒来后都会有几分钟的失忆状况，完整记不起来本身是谁，本身方才做了些甚么。
这时，胡安北重视到了他手上插的银针，惊奇地看了看我。我赶紧畴昔，把银针谨慎的取下，放回针盒。我晓得，在胡安北如许的人面前，没需求兜圈子，反而直来直去一些更好，干脆持续问他，“老胡，你方才的状况常常呈现吗？你感觉是你睡着了，做了个梦，但你本身能够并不晓得你当时的状况，你的肌肉生硬，神采很差，呼吸短促，手有微微的抽搐，连收回的声音都与现在分歧，我感觉这并不是普通就寝状况。”
但不管是本身，还是薛羽士，实在内心都明白，胡安北并没有全数放下，起码对戏剧舞台的酷爱，并没有甚么能够替代，研讨道家文籍，只是一种排解积郁的体例，而更深一层，胡安北在寄希冀从道家文籍中找到寻反响音的体例。