我简朴扫了一眼，不同倒是显而易见。“墙上的很恍惚，大多数字不是汉字，更像是一种标记，地上的都很清楚，全数是汉字，只是字体分歧。”坐在中间的小杨脱口而出。
以后的一小时里，廖焕生一向在给我们解答一个题目，就是高句丽的说话和笔墨到底是如何回事儿。在焕生看来，高句丽的说话和汉语还是有很大分歧，应当来源于更早的扶余国，比如，我们的山，高句丽语的发音是“达”，我们的水，他们读“买”，乃至语序和修辞体例也有很大分歧。但高句丽的贵族阶层应当都是懂汉语的。因为《汉书》上记录，高句丽使团成员与汉朝的官员能够用汉语自如交换。并且高句丽贵族从小的教诲与中原也没有甚么分歧，也要学四书五经，儒家文籍。
进了宾馆焕生和冯不过的房间，我觉得走错了屋儿。统统能够用来放工具的处所，堆满了书。我思疑他把半个图书馆的书都搬到了这里。而统统的墙面，只如果能用来贴东西的处所，贴满了红色的宣纸碑拓。另有很多贴不下的，干脆就摊在了床上，地上，茶几上。不知内幕的人出去，蓦地还觉得到了殡仪馆，到处都是挽联。
素无前识资，因师憬悟之。皓若褰帷帐，横眉登高台。火记六百篇，所趣等不殊。笔墨慎重说，世人不熟思。寻度其源流，幽明本共居。窃为贤者谈，曷敢轻为书。若遂结舌痦，绝道开罪诛。写情著竹率，又恐泄天符。踌躇增感喟，俛仰缀斯愚。熏陶有法度，安能悉陈敷。略述其法纪，枝条见扶疏。--《祖述三圣章》）
那么只要一种解释，高句丽国有本身的笔墨，就是碑拓上这些，只是这类笔墨并不为大众所知。而汤斌文也必然发明了这个奥妙，以后的拓碑，就是要肯定那十几块碑的分歧之处。
如此首要的巫神崇拜，权力如此之大的大巫，高句丽的国教很有能够就是巫术，那么不成能没有碑刻记录。那一刻，廖焕生大脑中的思路缓慢的了了起来，日本地下堆栈中的那十几块碑，就是记录了高句丽巫术的石碑，是他们用来祭奠天神和亡灵的。并且，高句丽国有一种极特别的笔墨，只要很少的人能够利用，一种只通行于大巫、皇室和神明之间的特别笔墨。也就是现在吊挂在我们面前墙上，我们百思不得其解的奥秘标记。而上面记录的除了国度祭奠的事件，很能够另有大巫们利用的萨满方术，是大巫们与神明相同，一代代传承的笔墨记录。
现在，冯不过蜷在沙发里，头发蓬乱，神采灰黑，像从矿井里刚爬上来普通，和衣睡着，鼾声如雷，我们的到来涓滴没影响到他的睡意。来开门的焕生，倒是一脸惨白，两眼通红，毛发直立，嘴唇干裂，一看就是这两天没如何睡过。
焕生点了点头。“小杨说的没错，这是很较着的辨别，这已经证明，日军堆栈中的碑拓和厥后汇集来的碑本不是一码事，是两种完整分歧的笔墨，但让我想不明白的是，汤斌文当年研讨堆栈里的碑拓，必然是因为他感觉这些质料很首要，乃至和厥后的矿难有关，并且最后他也是受命于构造，展开的事情。可矿难产生后，他为甚么要花这么大力量，研讨地上的这些碑刻呢？这些与日军堆栈里的毫无干系啊？”
“焕生，快说说有甚么停顿？”曹队环顾了一圈，没找到坐的处所，干脆一屁股坐在地上。我见屋里过分暗淡，走到窗边，筹办把窗帘拉开。“老常，别动，就是因为光芒，我才有了发明。”焕生仓猝制止了我。把我按在一个小方凳上，渐渐说了起来。