石屋里有个石桌，混乱地堆了些东西，文物估客却看到五个大小不异的罐子，并不是老玉，而是陶罐。文物估客翻遍了石屋也没见着苗民们说的老玉蛊盅，莫非已被人拿走了？文物估客不断念，大着胆量，揭开了陶罐盖子，内里并没有甚么蛊虫，空空如也。但他俄然发明，那罐底有一层圆形石片，虽蒙了些灰尘，但还是透出温润的光芒。文物估客抠出来一看，真是和田老玉料，并且足足有两指厚，手掌大小。翻开其他罐子，一共抠出了五块，并且这五块色彩都像被颜料泡过，色采各有分歧。文物估客这才明白，所谓老玉蛊盅并不是个玉雕罐子，而是用玉石铺底，来养毒虫化蛊。但好歹也算有收成，文物估客仓猝下山，一起赶回重庆。可去文物市场一问，他这玉料没有任何的砥砺，也没法断代，卖不上代价。文物估客一咬牙，去了北京，阴差阳错碰到了正四周找老沁料的梁传授。以后便是我们所知产生的统统了。
听文物估客讲到这里，我俄然有一种非常的感受，如果他之前真是个农夫，他下地的经历未免太丰富了些，而这胆气也不是普通人能比的。我不由重新打量了一下，确仿佛看到一双滑头却洞穿世事的眼睛。文物估客重视到我正看着他，仓猝低下了头。但我的迷惑只是一瞬，因为存眷点都在那几个脱胎玉料上，并未往深处想。
在重庆市公安局我们见到了被节制住的文物估客。他四十岁摆布的年纪，一个精瘦的男人，看破戴打扮和手上的老茧，应当是个偏僻处所的农夫。曹队二话不说，把几个死者的照片往他面前一扔，恐吓几句，那文物估客顿时变了色彩，又是作揖，又是挠头，痛哭本身只是发卖了点文物，那几小我的死跟本身一点干系都没有。接着，竹筒倒豆普通，把事情的启事说了一番。
“老常，你是个讲故事的妙手，我一个果断的唯物论者，都常常让你忽悠沟里，可我就是爱听，如何办？但是，你要因为怀疑人编了一个故事而拘系他，那你也在犯法，因为你没有证据。我们来着之前，重庆的同道已调查过了，没有作案的时候，现在看，他也没有作案的动机，好了，回家吧，好好歇两天。”
听完文物估客的故事，我长长出了口气，对一边的曹队说：“对上了，你看这老玉片本来应当就是脱胎，从墓中被掘出后为苗王的祭司所得，专门用来养蛊，不知传了多少代，也不知养了多少蛊，毒虫的灵性与脱胎的灵性早融为了一体，变成一种罕见的玉蛊。梁传授从文物估客手里获得玉片，他的创作风俗是感受沁玉的灵性，来决定雕甚么，而天然为玉蛊所惑，以毕生修为完成了这组五毒玉雕，却让玉蛊也完成了由神化形的演变，但蛊毕竟是蛊，脱胎毕竟是脱胎，它需求人的奉侍，便要吸食人的精血，这就有了以后的五条命案。只是即便有了这结论，曹队你又如何写结案陈述呢？”
重庆这都会也非常奇异，本身依山傍水，阵势险要，却恰好又是川东流派，水路关键。计谋意义非常首要，这也形成它的多难多难，汗青上朝代更迭时，常常毁于烽火，有史可查的屠城就不下十次，最惨在张献忠乱蜀的时候，全城只剩十几户，百十来人，还满是收尸的。再加上重庆气候湿热，长年阴霾，不见阳光，便有了蜀犬吠日的成语。但它和南京一样，老城阴气极重，各种坊间异事颇多，非常瘆人。在重庆东边不远，就是天下鬼城丰都，再往东，便是老巴人的林区，巴报酬秦所灭国，但人都进了老林，与湘西，黔北的苗人稠浊，保存了很多原始宗教风俗。我一向猜想梁传授的脱胎料与苗蛊有关，也是基于汗青和地理位置的延袭，看来这猜想正一步步获得印证。