明显，老赵对佛教也是一知半解，讲得很慢，仿佛在寻觅合适的词语来表达。“他说，人的循环大部分都是虚妄，大多都是善恶当中的循环，而他们很多得道的高僧，看破了善恶循环，能够在分歧的循环中，修改畴昔的弊端。我了解他的意义就是，他们不是在渡人，而是在渡世。”
诚恳说，老赵表述的并不清楚，但如果我精确的翻译他的意义，那就是弥勒教与明教融会后，呈现了一个首要的分支，这个分支的教义以为能够突破循环看法，不必以现世修来世，而能够通过现世来窜改往世的弊端，而让现世变得完美。这听起来如同痴人说梦，但如果时候被证明是可逆的，那么这个教义又显得如此夸姣。
但不成否定的是，假定时候可逆建立，那么老赵的说法是对我们现在面对猜疑的最好解释。可惜曹队他们并没有听出老赵话中的深意，曹队像俄然想起甚么，猛一拍大腿，问道：“老常，老蔡他们进屋之前，你说你对窃贼进入金库有一个新的猜测，快说说看。”
老蔡的故事讲完，我们都堕入了深深的思虑当中。如果说方厨子是为了突破家属的谩骂而进入骸骨墙，那么了尘大师应当为了帮他，也一同出来了。方厨子在内里三年已经形销骨立，很难设想他能够在内里呆上三十多年，只是为了进入金库而修塔移骨，这与他的目标和初志谬之千里。那么只要一种能够，如果是方厨子修的玄铁塔，那么这与破风水阵有关，并且已经是多年之前的事了，有一批厥后者，借用了方厨子留下的玄铁塔，完成了金库盗窃案，但这伙人必然与方厨子有某种内涵的联络。但我们目前完整没有这方面的线索。
“弥勒教中有很多邪门的修炼体例，比如，杀人，特别是杀死亲人求得浮图。比如，自残，以本身的肢体供奉天神，再比如，以植物的血液乃至是人血为食的血修。总之，这些才是弥勒教被视为邪教的底子启事。而化骨功传闻是服一种特别的药，再连络本身的修炼，能够短时候将骨骼变软，而变软时候持续的是非，以及身材拉伸的程度，是评判修为的标准。当然，炼这工夫的风险也很大，十炼九败，炼不成，就会在床上瘫一辈子。以是，窃贼应当是弥勒教中人，用了化骨术的体例，而方厨子的怀疑最大。“
“那就不是缩骨功了？那盗贼不是从通风口进入的？那他们又何必在外墙顶上开洞呢？”曹队连抽烟的表情都没有了，不断地挠着头。
（若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何故幻还修于幻？若诸幻性统统尽灭，则无故意，谁为修行？云何复说修行如幻？若诸众生本不修行，于存亡中常为变幻，曾不了知如幻景界，今妄图心云何摆脱？统统众生各种变幻，皆生如来圆觉妙心，如同空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。--《圆觉经》）(未完待续。)
“弥勒教中的化骨功并不是真的化掉骨头，而是让骨头硬化，如肌肉普通，如许，骨头便能够肆意伸长收缩，所谓丈二金刚顶，坐地莲花台，就是说这邪门的工夫。”我顿了一下，看着大师不成置信的神采，接着说道。
我们的目光都转向他，老赵一下子手足无措起来。“时候过得久了，能够记得不是太清楚了，方厨子大抵的意义是，他在阆中的一个寺庙削发了十几年，他信奉的和普通的佛教不太一样，不美满是六道循环，登时成佛这些。”