“我们尝试过捕杀这个狼群，但是它们很奸刁，白日都藏在山里，这山连绵几百里，我们很难剿灭，但早晨它们又都跑返来活动，到现在也就打到过几只，大师看看有甚么好体例？”李矿长明显对这群狼束手无策。
曾燕得意的仰开端，笑了笑，也不说话，把手上几张照片递给我。照片上是曾燕在田野救济野活泼物和科学考查的场景。我明白了曾茜的体例，不由向她竖起了大指。
“不能再捕杀野活泼物了，不然这个恶性循环将让这个草场变成戈壁滩，秦教员说得有事理，能够试一试”曾茜并没有看着我们，本身低着头喃喃地说着。
“牧民们对矿场定见很大，毕竟矿场开了今后，草场退化的很短长，水源也被必然程度的净化了，牧民的牲口要赶很远的路去放牧，矿场的职工把四周的狐狸，獾和狼杀了很多，牧民以为这些是要受长生天的奖惩，而我们是他们的虎伥。以是，其他的都不肯奉告我，把我轰出来了。”小李说话的时候情感降落，看来牧民和他说的实在内容或许更刺耳。
大师仓促吃了点午餐，就分头开端行动。小李开车带着我们，先去了矿场四周牧民的家，没想到，这是我们一系列不顺利的开端。
小李把老牧民的话翻译完，我也讲出了我的观点，如果天授狼王真的存在，那或许狼王的年纪没有老牧民说的那么大，或许其间老牧民看到的已经是白脑门白尾巴的新狼王，毕竟表面特性一样，人类也很难辨认老狼王和新狼王的辨别。
曾茜明显并没成心识到老牧民话里的玄机，她更体贴的是如何让狼群北迁，制止它们被人类搏斗殆尽的悲剧，但明显老牧民没有更好的体例，在他看来，只要狼王在，狼群就不会分开它们的领地。或许，老秦提出的诱捕狼王是独一可行的体例。但我此时却模糊感觉，我们对这只狼王熟谙得太少了，冒然的诱捕行动一定能够胜利。
（心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。--陈抟《心相篇》）(未完待续。)
而乌拉牧场的狼群则不然，老狼王死前会分开狼群藏匿起来，但不久狼群里会出世一只白脑门，白尾巴的小狼。狼群中会有强健的公狼代理狼王的职责，但小狼成年后，代理狼王就会把位置让给它，狼群中也不会有别的狼应战小狼。而老牧民还没见过狼王死去的环境，以是这天授也只是个没法颠末证明的传说。
这几十年中，老牧民放牧时，每年都要碰到狼王几次，狼王常常在达盖山的一个绝壁顶上，谛视着上面的草原。而老牧民从这里颠末时，会留下一大块牛肉或一个羊腿，狼群也从未进犯过他的羊。比来的时候，老牧民和狼王的间隔不到二十米。以是，他晓得从他记事儿时开端，这狼王就是一只。
曹队点了点头，给我们安排了事情，民警小李因为是本地人，又会说一些蒙语，就由他带着我和曾茜，去四周牧民家访问，去案发的现场踏勘，持续调查白圈的事，曹队和老秦带着别的差人，在矿场保卫处的共同下，制定诱捕狼王的打算。
如果真如老牧民所说，狼群是圣师的保护者，那么他们只进犯矿场的职工，以及留下的白圈就有了一个新的解释，但它们保护的究竟是谁？莫非是汗青上赫赫驰名的一代帝师八思巴？但八思巴是藏传佛教的传播者，史乘记录他身后尸体运回了西藏，不成能葬在这里。那么这个圣师又是哪一名呢？李矿长说过，他们曾挖到过元朝所修的巷道，看来这统统都有内涵的联络。而狼王不是狼，又会是甚么？