和阿尔及利亚其他地区分歧，西迪贝勒阿巴斯因为是外籍总部，法国当局并没有派驻民政官员和治安官员，这里的统统都是秦致远说了算。
现在可不是21世纪，“民族”这个观点，实在也方才呈现没多久。
“能够，我想你必然会明白，我也是个反对酗酒的人，前断时候那些不修面貌的家伙，已承遭到了应有的奖惩。”秦致远满口承诺，只如果公道要求，秦致远都会支撑。
要晓得，西迪贝勒阿巴斯并没有治安官，这里的治安完整要靠外籍军团的巡查保持。
这实在很普通，人和人之间的干系就像是夏季里的刺猬，他们需求相互依偎在一起取暖，同时又惊骇被对方身上的尖刺刺伤，总要费一番工夫，才气找到既能抱团取暖，又不至于被对方刺伤的安然间隔。
这几天，秦致远已经体味到，围在军团总部内里的妇孺并不但仅是那些因为糊口遭到滋扰而前来宣泄不满的，更多的是那些正在法国服刑的“乱军”家眷，她们要求开释他们的丈夫或者是儿子，还给她们一个完整的家庭。
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因而，西迪贝勒阿巴斯的治安变得混乱。
不管他们之前是些甚么人，只要他们情愿为法兰西效力，法国就会采取他们。
秦致远不得而知。
前文说过，阿尔及利亚境内的人丁成分很庞大，秦致远想做的，就是让这个成分更加庞大一些。
法国但愿阿尔及利亚也成为法国的外洋领地，成为法兰西共和国的一员。但阿尔及利亚本土的拜物教权势非常强大，他们紧紧地节制着阿尔及利亚人的信奉，回绝和法国融会，终究把法国的设法变成镜花水月。
如许多好，一团和蔼。
哈吉斯，这是阿尔及利亚人对那些亲法的本地人，以及插手殖民军的原住民的统称。
不过这也不必然，恐怕在利拉德眼里，秦致远就是变态。
一个令秦致远感受难堪的究竟是，动乱更多的呈现在那些不信奉拜物教的群体中，信奉拜物教的阿尔及利亚人因为有教规的存在，他们确切是更加自律，更加营私守法。
法国事一个很特别的例子，这个国度团体上是非常宽大的。
还好秦致远不是变态。
这如何能够，犯了错的人，必定要遭到奖惩，不成能闹一闹就把人放了，那样的话，法律的严肃将荡然无存。
但实际倒是，阿尔及利亚人的信奉让他们顺从法国人的异化，哪怕看上去法国的文明确切更加诱人，阿尔及利亚人也回绝这类异化。
秦致远提出的“宗教自在”，就是要剥离拜物教对阿尔及利亚本地人的节制，先把阿尔及利亚人从宗教中摆脱出来，然后在和法国人融会到一起。
对于阿尔及利亚，法国的态度也是一样。
因而外籍军团的大门重新翻开，门口的街垒固然没有撤掉，但机枪后已经没有兵士操纵，这几天一向在求见秦致远的利拉德・艾萨拉也终究再次进入外籍军团总部，获得和秦致远再次见面的机遇。
既然发明了本身的弊端，那就要及时改正。
秦致远措置的体例也很简朴，等，等一个合适的群体呈现。