康王在相州招兵时，特地派人到周家招揽周义。周义却对康王的招揽不屑一顾，提剑出门，离了相州。没有人晓得周义在甚么处所。不过现在岳飞特别驰念周义，因为常日和周义说话时，便能够看出周义对阿弥陀佛教很熟谙。
五百骑军，带着剿除这帮流寇的收成，二百多匹好马，另有上千志愿跟过来的流民，筹办先去汇合徐庆岳翻的二千步兵，然后回应天府城。
知府黄纵一拍巴掌，一样大声说道，“我也明白了。”
当然，吉倩一听阿弥陀佛教神采就变，是因为吉倩早已见地过他们的短长。
亲兵一脸惊骇地说道，“吉将军，你不晓得围攻木兰寨的那帮子流民有多可骇，全都红布裹头，喊着阿弥陀佛往上冲。我家徐将军一看那场面，就说那些不是流民，满是阿弥陀佛教的教徒。从速让我返来告诉将军，还要回城奉告岳团小练使。”
乘这些教徒尚未起事，一举拿下他们，以免方才规复次序惊魂初定的应天府再被他们搅散。岳飞对阿弥陀佛教没一点好感。不管是师父周侗，还是师兄周义，都把阿弥陀佛当作生在大宋身上的一个毒瘤。
为了让被他们捉弄的信徒百姓永久没有辩白力，永久跟随方家子孙，他们必定不会忘了最首要的一件事，那就是焚毁图书，杀光统统读书人。
另有一个字，就是烧。攻一屋，烧一屋，攻一街，烧一街，攻一镇，烧一镇，攻一县，烧一县，攻一州，烧一州。阿弥陀佛教所到之处，就是一片废墟。活下来的公众一无统统，只能一样插手阿弥陀佛教，为方家江山忘我奉献毕生。
如果周义在这里，对于阿弥陀佛教就会轻松很多。
在阿弥陀佛教的构造架构里，底层信徒头裹红巾，连兵器都不让具有，装备，打起仗来要么提着顺手抄来的木棒，要么就用本身的牙齿和拳头，为方腊教主献身。自红巾而上，另有六个品级。方家的人位于最高品级，和后代闻名宇宙的白头山血缘有的一比。天子方腊，太子方杰，国相方肥，大将方七儿，几近统统的首要职位都被姓方的把持在手里。
跟岳飞参军以来，吉倩也和岳飞参议过拳脚工夫，成果他惊奇地发明，就连猛如岳飞者，单论拳脚工夫，也只是胜出阿谁梵衲少量。
不过，岳飞一贯不是那种把但愿放在别人身上的人。既然周义不在，那就让本身来对于阿弥陀佛教。一听徐舍提及码有上万阿弥陀佛教信徒正在围攻数十里外的木兰寨，岳飞面前一亮，大声说道，“我明白了。”
按黄纵的推算，那两个流民点应当是阿弥陀佛教的窝点，鞋子上绣白莲花的绝对是阿弥陀佛教的头子，至于那些头裹红巾的男人应当就是老牌信徒。他们之以是散出一部分在应天府大街上转悠，估计是在察看应天府的守备力量，寻觅动手的机遇。
这亲兵是徐庆的远房兄弟，名叫徐舍，打起仗来很英勇。此时的徐舍却一脸惊骇，好象见到了甚么可骇的事情。他结结巴巴地奉告吉倩，木兰寨有难！
想到这里，吉倩风俗性地搔了一下头，然后喊过亲兵马小六，让他和徐舍一起快马加鞭赶往应天府，奉告岳飞阿弥陀佛教的事情，让岳飞来做决计。
明天他发明有两个处所的流民很奇特，几近统统精干流民全都裹上了红头巾。黄纵不露声色地察看了一会儿，又发明几个流民首级的鞋子上都绣着一朵白莲花。