乐呵呵的村长看到康宁还没明白过来就解释道：“我们这的风俗是要留住客人三天赋算尽到礼数。哈哈，老弟，要上哪都不消这么急的，不然白叟会很不欢畅。”
康宁向身边的村长问道：“老哥，乡亲们如何都不留下用饭？”
在老太太细心的讲解下，康宁对全部白裤瑶的汗青与民风有了更进一步的熟谙，但有一点康宁还是很不风俗：固然女人们穿戴黑蓝相间绣着红、黄蚕丝镶边的百褶裙跳起舞来非常超脱美好，但是上身那件由前后两块布组合的简朴衣服，底子就没法讳饰内里的春guang，透过身子两则广大的裂缝一眼看去，胸前的“内容”一览无余――因为白裤瑶的女人们向来就没有穿内衣的爱好和风俗。
“不不！姑婆你可千万别活力，我再留一天就是。”康宁赶紧解释。
在与天然环境斗争的艰巨糊口中，白裤瑶民族缔造了本身奇特的民族文明，此中铜鼓励最具有代表性。
直径约一米的铜鼓就摆在族长家门前台阶下的晒坪中心，康宁和老太太以及几位上了年纪的白叟坐在台阶上赏识，满口黄牙的族长老头一改昨晚的浑厚木呐，穿戴一身极新的白裤瑶传统打扮，威风凛冽地擂响铜鼓，两百多名瑶族男女呈两个圆圈围着高高架起的铜鼓吹响竹笙载歌载舞，让康宁眼界大开深受传染，一时候竟然忘记了饥饿。
康宁听完哑然发笑，不由叹为观止，感觉瑶族兄弟姐妹还真是可敬敬爱。同时，康宁的驯良仁慈也深受在坐父老的爱好。