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“自在高棉”不是“红色高棉”。属于右派权势，在对待北越和将来的“红色高棉”这一态度上，态度的分歧的。
“中情局西贡站长李察逊去过第五步兵师防区，晓得柬埔寨境内有十几个华人安设村，以为大众根本好，建议他们以鹦鹉角地区为基地，在处置**活动的同时，帮手南越制止北越从那儿往湄公河三角洲地区渗入。
为了国，山成全不竭给西哈努克写信。考虑到他是一个民族主义者，西哈努克同意了。因而在一九五一年十月乘飞机到金边，遭到在朝的民主党人热烈欢迎。
“中情局情愿当这个冤大头，那鹦鹉角地区的军费此后就由他们承担。研讨会这边不要再透露更多人，钟师长那边持续果断否定。去第五师防区轮战的军队，不到万不得已不要进入柬埔寨境内。”
“提及来与美国方面有关，西哈努克跟苏俄阵营越走越近，他们操纵这个机遇与美国人搭上干系，试图在东部展一块节制区，能够就近获得美国方面，切当地说是中情局的援助。”
个案就个案，为甚么非得扯上主，这不是夸大其宗教信奉，激化宗教冲突吗？
刘家昌不无担忧地问：“南解如何办？”
“客人？”
他乘坐敞蓬汽车从波成东机场前去金边郊区，门路两侧结集了近十万名欢迎大众，人们手持的小旗上写着“山成全。我们的但愿”，“山成全，民族豪杰”。这个从未有过的欢迎场面，让年青而自大的国王深受刺激，视为亲信之患。不肯与他合作。
杨世祖就是“自在高棉”的大佬之一，对后代的中国人而言他名不经正传，绝大数人几近从未传闻过，究竟上正如刘家昌所言，这个如假包换的潮州人在柬埔寨非常驰名。
这个天下太猖獗，个个把民主、自在、权力等政治词汇挂在嘴上，连本应当呆在庙里念佛的和尚都不甘孤单，竟然上街游行反对当局。为确保游行能够顺利停止，插手游行的和尚、尼姑和佛教徒不被反对，竟然构造了一支由年青和尚构成的“纠察队”。
李为民一边策画着接下来该如何应对，一边心不在焉地问：“钱先生在不在堤岸，如果在，安排个时候，我们开个会。”
“从泰国补给不是更便利吗？”
李为民岂能错过这个机遇，胸有成竹地笑道：“放心，既然中情局布了这个局，他就不会坐视不睬。第四战术区谍报处收到动静，为堵截所谓的胡志明小道，中情局在越柬和越老边疆下足本钱，在北边奥妙搀扶王宝的苗族武装，派参谋帮忙练习军队，给美圆军饷，派工程技术职员畴昔修机场和野战工事，送飞机大炮等重型兵器设备。换言之，只要我们有多少人，李察逊就能帮我们组建多少军队。”(未完待续。)
当世人通过各自渠道体味到环境，正筹算相同一下研讨该如何应对之时，李为民一家要来西贡看望陈丽春的电报到了。
“鬼鬼祟祟，另有兵器。谁晓得他们是甚么人。”