何天明反应过来，自言自语地说：“如果像泰国华人一样融入，我们还是中国人吗？”
门生阐发得很对，在愈演愈烈的民族主义思潮下，西堤乃至越南华侨确切非常伤害，钱新霖暗叹一口气，拍了拍他肩膀对付般地说：“阿明，李先生能跟你们说这些，应当有他的观点。有机遇再去就教就教，或许他已经有了分身其美的体例。”
真正的国府高官，暮年跟随蒋总统，身经百战，抗日胜利后又代表中国接管日本投降，申明远播，如雷贯耳。
作为一个接管过新式教诲的新青年，作为义安中学门生会主席，激烈的任务感和危急感让他认识到必须做一些事情，西堤华侨必须做出一些窜改。
钱新霖笑了笑，循循善诱地说：“泰国华人不像我们西堤华人、马来华人、印尼华人一样聚居，他们与本地人通婚，取泰国名字，说泰语，很多连汉文都不会说，不写了，与泰国人已经很难辨别，以是人家不会防备，处境比较安然，社会职位比较高。
匹夫无罪，怀璧其罪。
有本身的会馆、黉舍、病院、报纸、剧场、古刹，说口语、潮州话、闽南语，不与本地人通婚，除了做买卖以外几近不与本地人打交道，几近不体贴华人圈以外的事。
↓，又有人自称中心委员邢森洲，宣称奉中心之命观察越南侨情，带着几名随员，鼓其如簧之舌，大量拋售关金。不幸当时华侨无知，觉得无益可图，纷繁采办。岂知不久以后这些关金卷代价大跌，大上其当。
“……钱教员，居安思危，我以为李先生说得非常有事理，但是又很苍茫，不晓得该如何做，不晓得该从甚么处所动手。”
但是现在，他才真正认识到这统统有着深层次启事，不但仅是华人在经济上太胜利，遭人妒忌。
钱新霖很欢畅，一边沿着树荫往宿舍走，一边笑道：“阿明，你能有如许的任务感我非常欣喜，李先生的话也确切有事理。在我看来这个题目并不庞大，说白了就是异化与反异化，是持续几百年来的传统，还是像泰国华人一样完整地融入本地社会。”
他坐在课堂里绞尽脑汁想了半天都没有一个清楚的思路，见汗青教员钱新霖从窗边走过，鬼使神差地起家追了出去。
“以是说不融入有不融入的事理。”
我们呢，说口语、潮州话、闽南话或国语，喜好聚居，不与本地人通婚，传统保持得比较好。这就带来一系列题目，与本地品德格不入，像国中之国，处境天然比较伤害。”