五六年前，华人男女喜好华化衣著，男人穿布纽扣唐装、宽裆裤，色彩以玄色为主。有钱人家还穿绣有鲜花或大花的绸料，以显现社会阶层分歧。妇女则穿玄色或黑花大襟衫裤，只要一些比较进步的妇女才穿有斑纹或有色彩的新装。
看着面前打打闹闹的华人门生，▲↑，想到刚观光完的平东灾黎营，安德森传授不由感慨道：“李，你的同胞比我设想中更慷慨、更富有怜悯心、更乐于助人。如果这个都会的统统市民全像你们一样，郊野的几个灾黎营底子无需总理先生操心。”
“李，我坚信你会成为与他们一样杰出的贩子和慈悲家。”
二战结束以后这几年，堤岸这个小社会产生翻天覆地窜改。
因为他们跟着期间在窜改，本地人却没如何变。
男人纷繁穿上大领、企领恤衫和西裤，妇女垂垂穿上宽裙、衫裙或色裙，门生们则以白衣蓝裤蓝裙为礼服，脚穿活动鞋或皮鞋。全部精力面孔非常像后代本地刚开端鼎新开放那几年，不管在甚么场合，一个照面就会被认出是华人。
五帮动用扶危济困的帮产，购买锌铁皮、木料和茅草供那些身无分文的同亲搭建屋棚，工厂、米厂、店铺、木厂、饭店……尽能够多任命灾黎，尽能够多收学徒。在堤岸有亲朋老友的则在亲朋帮助下做起各种小买卖，再加上侨领们捐赠的施助粮，饿死人的事情根基上不会产生。
几万人，没要当局一分钱，没要国际红十字会和美国当局哪怕一点援助，就这么在同亲们的帮忙下安设下来了。并且用不了多久，他们几近全能自食其力，作为一个华人，李为民非常高傲。
从北边自发逃过来的华侨，大多聚居在第十郡拉架街（现阮智芳街）一带，本来是五帮会馆的义庄地（坟地），为了安设源源不竭逃过来的同亲，就把那一片操纵起来了，只剩下两座古墓等亲人过来开挖移葬。
他们有的做过旅店的杂工、店铺杂工、地摊小贩，有的乃至给舞女当过主子，他们都有过吃不饱、睡不好，受人轻视的经历。而这些经历又给了他们除节约以外的另一个美德，喜好插手社会福利和慈悲奇迹，把回馈社会作为任务，因而堤岸有了黉舍、有了病院。”