人界里的“人”本来就很庞大，此中还混着有各种“亚人”，佛界普度众生几千年到现在也没处理众生的痛苦。何况另有异界“非人”八大族硬要挤进此人界反叛。八族“非人”为甚么要去人界，谁也说不清。不过这么多年后八种“非人”是甚么“人”倒是弄清楚了。一曰天，二曰龙，三曰夜叉，四曰乾达婆，五曰阿修罗，六曰迦楼罗，七曰紧那罗，八曰摩呼罗迦。
佛家治心：主张出世，摆脱主义，以摆脱境地“涅槃”为归宿，普度众生，然众生都是各自修行，又有几个拿佛的真言当回事？
附属异界三大神的有六大权势：“夜叉”是能吃鬼的神，保护异界众生均衡；“乾达婆”吸食香气是乐神，生性难以捉摸；“阿修罗男的极丑恶，女的极斑斓，寻求力量喜好战役；“迦楼罗”就是大鹏金翅鸟，以龙为食，头上有一个大瘤，是快意珠，异界神节制龙神就靠迦楼罗；“紧那罗”形状像“人”头上生角，称为“人非人”，长于歌舞是乐神；“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。
大界面分为神、魔两界，神有“真、善、美”三古神，魔有“假、恶、丑”三魔神。两界斗得不成开交时有异界崛起，异界“非人”八大族齐来凑热烈。
儒家治世：主张出世，人本主义，重“生”，重“德”，寻求“仁爱”。
故事产生在玉虚界，启事却另有泉源。
人间万事皆有后果结果，非论何事皆有千丝万缕的联络，看得淡的见真谛，看不淡的见出色，看得明的见真谛，看不明的见萧洒，就算是不睬不管胡乱混着的那也是种飘然。但是总有些东西是不成能窜改的，时候的车轮向来就不会停顿，就算开倒车也不会停。
“龙”是指异界龙神，不晓得那里来的神物，有飞翼有爪无鳞，不肯从命异界三大天神。三大天神也不能禁止龙神，是以龙神相对比较独立。