直至数百年后，十八反的歌谣才在中华大地上遍及传播。至于《神农本草经》中记录的相反相恶，毕竟不如歌诀那么朗朗上口，除了专职攻医学的人，普通布衣百姓倒是所知未几。
十八反十九畏是指有些药物合用会产生严峻的副感化，是以在医家用药之时，要制止这类相反相畏的药呈现在同一张药方当中。
繁华的临安城中，安静的朝堂之下，暗潮澎湃。
实际上，十八反出自《神农本草经》，汗青悠长，但编成歌谣在公众中传播，倒是在金朝张从正所著的《儒门事亲》当中，到了明清以后，十八反十九畏的歌讹传播甚广，已是妇孺皆知，略微有点见地的读书人，对这些东西也可谓是耳熟能详。
不过，凡事皆无绝对，当代医学说抛开剂量谈毒性都是耍地痞，只要对病情有切当体味，药物分量搭配恰当，一些相反相畏的药物，常常对病情的医治有奇效。
文天祥缓慢的思考着这此中的统统，畴前各种未曾有过思疑的处所，一个个动机如闪电般在脑海中掠过。
在这一刹时，他想到了很多事情。
在当代社会，有一次，他老婆病了，大夫给开的药方便是大排风散，疗效很不错。他是一个喜好追根究底的人，厥后又去查了相干的药，还去问了大夫，才晓得这药方千万不能乱花。
而要做到这一点，最简朴有效的体例便是在给文天祥父亲的药物中，稍稍做些手脚，让他回家为父守丧。三年以后，物是人非，朝局大变，谁还记得他是曾经的天之祥，宋之瑞，记得他这个过气的状元？
当这个动机在脑海中闪现之时，便再也抹不去了。
更何况，到当时，乾坤已定，大事已毕，他也再翻不起波浪了。
但十几年后，他领兵作战，对抗元朝的军队。所谓“兵马未动，粮草先行”，这内里的粮草，可不但仅是粮食和草料，就仿佛我们说用饭不但仅是指吃米饭一样。
大排风散出自药天孙思邈的《令媛翼方》，乃是千古名方，一向延用至当代社会。这张药方颠末一千多年的汗青磨练，当代中医学也在临床上证了然它的功效，能够说毫无题目。
但是，现在，一气呵成写出万字《御试策》且被宋理宗赞誉有加的文天祥能够会对天子产生某些奥妙的影响。
文天祥，一个刚步入临安招考的士子，在这波云诡谲的朝局中是一名新人。在高高在上的大人物眼中，他还只是一只蝼蚁。但这只“蝼蚁”已经进入了宋理宗的视线当中，被赞之为“此天之祥，宋之瑞也“并钦点为状元。
对帝王的影响力便会直接对朝局起感化。
此时的文天详不过二十岁，十年寒窗，专攻圣贤书，学的是齐家治国平天下的儒学，若不是穿越返来，有了两世影象，这大排风散，他也是不晓得的。