『哪的话呢,某还要感激方丈,让某有个居住之所呢。』仿佛乱入了些其怪得话,不管。
对於佛教,李忱体味未几,但是也晓得,佛教传入中国後的一些演变,仿佛是从小乘佛教,演变成大乘,然後又呈现了禅宗。最後昌隆得就是禅宗得模样。
禅宗仿佛始於六祖惠能,那算是一次佛教得分裂,佛教分红南北两宗,北宗神秀,南宗惠能。而南宗就是禅宗。什麽叫禅宗,李忱也不太体味,仿佛讲究顿悟。然後到了後代,禅宗仿佛酿用心机大夫一类得人物,很多知识分子,过得不快意,或是得志於宦途,就会顿入佛门,寻求摆脱啥得。
『晕死我了,这模样不可阿。』,李忱摊在椅子上,帐房内里,都是帐本,几个架子上,林林总总几十个帐本,流水式得记录体例就呈现了流水式得帐本,不敷多怎麽成为流水?
仿佛唐朝也不是没有比教好的记帐体例,但是大多人都不会,利用范围也不广得模样。利用流水帐记录,如许是最简朴得。只要把一笔一笔支出支出都记上就好。若非如此,李忱也不敢承诺下来。只是,记录简朴,就代表看得吃力了。
从方丈住处到帐房倒也不远,说没多久两人就到了,李忱也没有去想,这到底是刚好瞎蒙,还是真的这麽短长。不过他倒是想到,如果如许算,目火线丈慧寂大师,算是禅宗八代弟子了。
不过这些已经都不关他的事了,他现在得事情,就是理顺这满坑满谷得帐簿。
『敝寺…,慧忠国师…。』,肯定了李忱接办帐房一职,方丈却没让李忱分开,与李忱谈了一些长命寺的事情,李忱把明天了凡说得那些清算一下,择其精要说了。
李忱立即向方丈表示,他情愿接管了帐房一职,如果是当代得管帐,那怎麽也轮不到他,他也不会承诺,那能够费事的学问,没学个几年,你对付不了这个职务。
『大师不是师兄?』『呵呵,贫道只是入门比方丈早些。我与方丈皆是眈源禅师弟子,耽源禅师师承大证禅师。』
仿佛是晓得了李忱对劲思,慧空笑道,『那些你要世有空的话,能够渐渐在清算没干系。』
(我说,该不会明天了凡得带路观光,实在是一个测验吧。),见方丈仿佛很对劲得模样,李忱想到。他说得这些,都是明天了凡说过得,方丈没有来由不晓得。
『不知大师本年多大年龄了?』李忱没话找话,『贫道本年,六十有五了。说来忸捏,贫道还不如当今方丈,但是却已经腿脚有力,老眼昏花了。』
『会昌一年。本年是会昌年吗?』『是阿,客岁圣上驾崩,新皇即位,年号会昌。本年是会昌一年。』慧空答复道。
人家西元多便利阿,几年几年,一起顺下去。中国得年号就费事多了,一个天子一个年号是根基得。
弄清楚规弄清楚,顶多就是晓得,本年到底是哪一年。对他没有什麽太大帮忙。不要说装什麽预言帝,他连这个会昌年号都没听过。他一向感觉,这些天子很烦,不能从建国到被灭亡,都用同一个年号吗?
『慧空阿,坐,这位李十三郎。我筹算请十三郎接任帐房一职。』『阿弥陀佛,李施主,贫道慧空,以後敝寺帐房一职,还请施主经心。』『岂敢,某必然用心办好。』,人家客气,李忱也赶紧回礼,只是唐朝和尚怎麽不说老衲,贫僧,都一口一声得贫道呢?