『哪的话呢，某还要感激方丈，让某有个居住之所呢。』仿佛乱入了些其怪得话，不管。
对於佛教，李忱体味未几，但是也晓得，佛教传入中国後的一些演变，仿佛是从小乘佛教，演变成大乘，然後又呈现了禅宗。最後昌隆得就是禅宗得模样。
禅宗仿佛始於六祖惠能，那算是一次佛教得分裂，佛教分红南北两宗，北宗神秀，南宗惠能。而南宗就是禅宗。什麽叫禅宗，李忱也不太体味，仿佛讲究顿悟。然後到了後代，禅宗仿佛酿用心机大夫一类得人物，很多知识分子，过得不快意，或是得志於宦途，就会顿入佛门，寻求摆脱啥得。
『晕死我了，这模样不可阿。』，李忱摊在椅子上，帐房内里，都是帐本，几个架子上，林林总总几十个帐本，流水式得记录体例就呈现了流水式得帐本，不敷多怎麽成为流水？
仿佛唐朝也不是没有比教好的记帐体例，但是大多人都不会，利用范围也不广得模样。利用流水帐记录，如许是最简朴得。只要把一笔一笔支出支出都记上就好。若非如此，李忱也不敢承诺下来。只是，记录简朴，就代表看得吃力了。
从方丈住处到帐房倒也不远，说没多久两人就到了，李忱也没有去想，这到底是刚好瞎蒙，还是真的这麽短长。不过他倒是想到，如果如许算，目火线丈慧寂大师，算是禅宗八代弟子了。
不过这些已经都不关他的事了，他现在得事情，就是理顺这满坑满谷得帐簿。
『敝寺…，慧忠国师…。』，肯定了李忱接办帐房一职，方丈却没让李忱分开，与李忱谈了一些长命寺的事情，李忱把明天了凡说得那些清算一下，择其精要说了。
李忱立即向方丈表示，他情愿接管了帐房一职，如果是当代得管帐，那怎麽也轮不到他，他也不会承诺，那能够费事的学问，没学个几年，你对付不了这个职务。
『大师不是师兄？』『呵呵，贫道只是入门比方丈早些。我与方丈皆是眈源禅师弟子，耽源禅师师承大证禅师。』
仿佛是晓得了李忱对劲思，慧空笑道，『那些你要世有空的话，能够渐渐在清算没干系。』
（我说，该不会明天了凡得带路观光，实在是一个测验吧。），见方丈仿佛很对劲得模样，李忱想到。他说得这些，都是明天了凡说过得，方丈没有来由不晓得。
『不知大师本年多大年龄了？』李忱没话找话，『贫道本年，六十有五了。说来忸捏，贫道还不如当今方丈，但是却已经腿脚有力，老眼昏花了。』
『会昌一年。本年是会昌年吗？』『是阿，客岁圣上驾崩，新皇即位，年号会昌。本年是会昌一年。』慧空答复道。
人家西元多便利阿，几年几年，一起顺下去。中国得年号就费事多了，一个天子一个年号是根基得。
弄清楚规弄清楚，顶多就是晓得，本年到底是哪一年。对他没有什麽太大帮忙。不要说装什麽预言帝，他连这个会昌年号都没听过。他一向感觉，这些天子很烦，不能从建国到被灭亡，都用同一个年号吗？
『慧空阿，坐，这位李十三郎。我筹算请十三郎接任帐房一职。』『阿弥陀佛，李施主，贫道慧空，以後敝寺帐房一职，还请施主经心。』『岂敢，某必然用心办好。』，人家客气，李忱也赶紧回礼，只是唐朝和尚怎麽不说老衲，贫僧，都一口一声得贫道呢？