『这也是方丈慈悲。见很多善信，因为一时急需，不得不向一些邸店举质，最後被逼得卖田偿债，乃至连妻小都保不住。』慧明叹了口气，『方丈慈悲，便在庙门质与善信，另其度过难关。』
『十三郎，明天的事情已经结束了。辛苦你了。』慧明禅师走了过来，『以後，这件事情也是交给你了。』
对将来，李忱有考虑过了。会这麽搞主如果不但愿本身计画被打乱。喜好按部就班得他，很讨厌人家把他的计画打乱。帐本主如果为了防一手。
复式记帐，实在也不庞大。首要来讲，就是一加要有一减共同。比方说，明天收了很多帐款。那麽一加，就是寺里得支出增加了。一减，就是减在债务那边。意义是说，借出债务减少了。
回到了帐房，只见李忱拿出一叠厚厚的东西，封面写得是债务。这就是帐本了，他连夜登记了一本新的帐本，如果大师想晓得什麽模样的话，李忱能够描述一下。模样像佛经。
佛经长什麽模样？佛经不就是书吗？错了，模样但是跟现在得书籍大大分歧，也跟大师想像得当代线装书大大分歧。
长命寺地点，山明水秀。从长命寺能够远眺汉水和牡丹江。这里得百姓糊口还不错，近山得有山泉能够灌溉。
然後李忱就把得出来得数字，记录一个像电视剧内里常常能够看到，像是奏摺一样得东西上面，那就是佛经得模样。
『仿佛底子没需求阿，庙里得东希奇十并未几。搞成如许，几近是给本身添费事。传统得出入项目，只要简朴得记支出多少，支出多少就好了，成果我如许一搞，事情量多了一倍。』，李忱咬着笔头，他现在多少会用一点羊毫了，本身零散得帐目，李忱会用炭笔，如果要正式记在帐本上的，他会用羊毫。
质举就是唐朝得假贷。举，就是高利贷，质就是抵押告贷。当然，唐朝也有假贷一说，不过假贷多指的是物，要偿还那种。比方说，官府借牛给百姓种田，用完要还得，那就是借。而如果钱，要抵押乞贷那种，则是称质举。
如果你觉得凭动手里有一些先进得技术，什麽蒸馏酒，什麽水泥、番笕、洋火得配方，便能够立即在一小我生地不熟，民风风俗和文明都不了得处所，混得风生水起，富甲天下，那绝对是你白日梦没醒。
李忱对此不予置评，因为他也不晓得，别的那些放高利贷得，是不是真的如慧明所说，吃人不吐骨，不逼的人家家破人亡、妻离子散不罢休。不过，照他对长命寺得体味，长命寺得利钱，应当不算高，才2o%。放在当代，这类利钱真的是很低了。
线装书得呈现，大抵要比及宋朝了。唐朝种从手书，过分到印刷。大部分得册本，都是用手写得，印刷册本极少部分，此中绝大部分还是佛经。普通读书人，买新书不轻易，凡是还得用手抄。
库房离帐房并不远，不长的路上，李忱又吐槽一下，大唐得不便性，或者说长命寺过分於慈悲为怀。借出去得都是钱，成果收回来得一大堆谷物、布匹之类得。人家搬过来，搬得要死。他们要入库，也费事得紧。
李忱决定了，先有个稳定糊口，在察看下，有什麽商机，可乃至富。至於後续其他的题目，等有钱了再说，有钱不是全能，没有钱倒是千万不能。