固然他厥后体味到，藩镇实在不美满是处所盘据权势，真正盘据的就是河北三镇，不过，裁撤藩镇之心未曾有任何摆荡。
特别要分开他们得军官，从低、中到高，全数改派。这部分岗亭还要研讨，会有一部分被调入军校，担负某科教官，有的会会新职，部分会被退役。这部分还要鉴别，总之，一个原则，不会有人留在客籍。留在客籍得，也不会参与到军职了。
‘悠长以往，都是用我大唐有，草原无之物，来节制草原。实在对他们来讲，买不到，能够用抢。本来草原糊口就困难，养成他们蛮横、尚武得民风。对那些蛮族来讲，抢是最快得，彼其间互抢，买不到唐货时抢我大唐。这对他们来讲，习觉得常。’
如果用人体来比方，藩镇就像癌细胞，或者说肿瘤。固然河北三镇这个能够窜改成癌细胞得肿瘤割除了，但是其他几个处所，还存在肿瘤，就有能够窜改成癌细胞。固然藩镇必然要改，起码称呼要改，权柄和各种东西都要改，最首要得是，要把兵士给换了。
不过，有一点必定得，就是互市封闭了，就会来抢。不然，他们贫乏很多东西，草原上没法出产，又是必须品，买不到的话就会来抢。
‘这是毛衣。’，李忱让人把几个早就筹办好的羊毛衣拿出来，亲手一件件分赐给宰相。为何要亲手？一方面表示尊敬，别的一方面，因为是奥妙集会。安保规格很高，等闲人等都不能靠近。
大唐也是以互市，来获得边陲安宁。根基上不会动辄把市场封闭，来节制那些游牧民族，不过也只对一些比较恭敬得，在定点停止贸易，在定点、有关员监事下，停止贸易。
给小孩子讲无所谓，他也跟几个孩子说过，让他们明白经济也是很短长到手腕。只是，对宰相说得话，不肯定得还是不要贻笑风雅了。故事内里齐、鲁都被他坦白了，只用甲和乙代替，不过结果还是一样的，发人深省。
‘边陲互市，悠长以来，都是双方面，草原需求我大唐，如果反过来，有一天，大唐需求他们的物品呢？’
‘互市也一样。如果要用互市节制草原，保持草原安乐，那么这绳索就要够粗，要把绳索作粗，能够双向感化，让他们需求唐货，大唐也需求他们的货色。’
固然有卖力集会记录得翰林学士在，不过，李忱干脆本身脱手，算是邀买民气了。对太下位者，这类行动没需求，对宰相就是刚好。
‘明天如果要绳索勒死一小我，绳索必然要够粗，不敷粗，只会让人感觉难过，等他摆脱了，就会反过来勒死你。’
然后就是透过绢和茶，一方面算是犒赏，一方面则是互取所需得换马，藉此来节制草原，不过这些都是大唐才有得东西，如何样反过来，操纵草原有的东西，来节制草原？
大量豢养，也只能卖给唐人，一来唐人需求，二来，只要唐人会纺织这些羊毛。到时候，谁对大唐不敬，就不买他们的羊毛。大唐，不需求羊毛，也能够过得很好，但是那些游牧民族，生存可要大受影响了。
‘总之，这些三镇兵士一个不留，不接管新军改革，又不肯意如此安设得，全数杀了。’，李忱杀气凛然，河北三镇是泉源，动辄逐帅，乃至会演变成处所自治，与朝廷对抗得泉源，必然要抹除，哪怕杀得血流成河，在所不吝。