到了戏场，戏场内里也是人头窜动，很多人都猎奇得来看，甚么样得演出被称为大唐演，连长安都没有演出过。没位置了，李忱挑了个能够看清观众反应得处所站着。
‘叔，我们畴昔了。’，李忱不想挤，也找不到处所，只能单在远处得高处张望，但是几个孩子不在乎，除了阿香和大头留下来，其他几个孩子纷繁挤出来人群中，仗着本身还未成年，矫捷的往前推动。
李忱想，如许算通过了佛门得测验吧，本身对佛门没敌意，还情愿帮手佛法推行。他会在几个说话得戏场，傀儡戏得戏场，安排时段让比丘们宣讲一些佛门得故事。
很快，演出开端了，先收场得就是唐人很少听到得狠恶得音乐，李忱和杨二花了很多时候，会商如何共同统统乐器，去吹奏这类新曲风。
丢中得兴高采烈，不中气急废弛。小虎挺短长得，每射必中。胖球就不利了，最爱吃糖的他，每射不中，差点急哭了，还是小虎分给他一块，才破啼为笑。
****终究结束了，李忱觉得过了很长时候，也不晓得是因为唐朝得****典礼不敷完整，还是人家偷工减料，草率了事了。李忱也不在乎，归正已经谈好前提。体例会，实在就是个意义意义，又不是极乐天真出了甚么题目。
如许算共赢，比丘们获得一个宣讲佛法的机遇，对佛门来讲，戏场支出不是最首要的，靠香油钱和信徒得供奉，加上庙产，才是他们支出得几个大宗，戏场？美满是为了达成前面二者得体例，只要这个别例还能持续有效，佛门不介怀改一改。
‘叔，叔。’，小狗气喘吁吁得跑过来，拉起李忱的手，‘如何了，喘过气在说话，叔又不会跑掉。’
而傀儡戏场的话，比丘也能够帮上忙，之前就说过现在还没有伶仃得傀儡戏场，很多时候都是比丘们说话得时候，当作帮助用得。也就是说，实在有些比丘也有演出傀儡戏得经历，现在恰好派上用处，完整能够让几个孩子从傀儡戏场离开出来，用心上课了。
徐志摩说，数大便是美。固然在李忱看来，十几个舞者少了点，不过期候不敷，拼集着上场。但是从未见过的唐人，还是被如许的演出征服了。
激越、快奏得音乐畴昔后，舞者上场了。清一色都是胡服，劲装、窄袖，长裤，非论男女都是如许。本来李忱另有点想用短裤得，大河之舞得舞者，女舞者都是短裤加丝袜，说实话蛮晃人得。可惜李忱不敢一下跨这么大步，怕扯到蛋。
长久得齐舞结束后，皆着是几小我得小我秀，几个身材本质好，学得快的舞者，在场上炫技，充分揭示出踢跶舞得特性后，又是一场齐舞，终究舞者退场，闭幕。
泗水河上，十艘装潢得五彩缤纷，各有特性得龙舟，飞得进步着。船上桨手各各奋。两岸观众欢声雷动，江上龙舟呼喊声热烈且律动。
龙舟的发源，大师都晓得。说是为了记念楚国期间，投汨罗江屈原。他投江后，为了找他得尸体，很多人都操船江上寻觅，就有了龙舟。而为了制止鱼虾吃他的身材，很多公众把实务投进江水中，构成了粽子传统。
几千近万人得泄气声，声如雷动，桨手摇的越卖力，号子手也是声嘶力竭，龙舟几近腾空，好像真龙般飞起。最后跟着一声锣响，一艘龙船得船头奋力拔下了立在江心得红旗，宣示拔得了头筹，获得胜利。