而当我们通过大门进入洞中，我们根基就是以一个糊口在三维天下的人的本体进入到了一个因为庞大磁力而受影响的混乱的四维时空，因为我们在四维时空里以三维时空来察看物体，也就是说底子看不到实在的天下，以是我们当初并不能看清雕花古楼的真脸孔，而当时二叔看到了古楼，则是因为本身二叔就站在孔洞四周，再加上鬼影的影响，将这类时空的错位改正了过来，以是只要二叔没受影响，以是才有了厥后我们看到的木的，铁的，青瓦的或是石头的，碉楼的雕花古楼。
我记得摆布曾说过，当他展开眼时，我们都不见了，实在这个我想并不是因为甚么四维时空或是时空混乱，我倒是想起另一种解释，那就是我们在墓室中碰到了官方所谓的一种生物，叫做”挡“，传说这类物体满身发黑，庞大非常，体型高度能够随四周环境窜改而窜改，它凡是呈现在暗中的处所，但它即便呈现在你面前你也涓滴不会发觉，你不会穿过它，而是被它利诱，最后它不竭扩大，将你困在最后的一个狭小空间里，而这就解释了为甚么我们在墓室没有看到摆布，不是没有看到，而是摆布就在中间，我们的视野，顾名思义被”挡“粉碎掉了。
实在另有别的一件事我想说出来，那就是我们真的进入了雕花古楼或是说吐蕃王朝的西海郡王墓吗？还是本身这个古楼就在一个不平行于实际天下的不存在的时空，而这也就申明实在内里的可骇生物也只是存在于一个我们的胡想时空，这些我实在是解释不了。
我厥后曾经在网上看到过专业的学者如许的一个描述，我简朴的停止了清算：松赞之墓内有五座神殿，在它的阁房摆设着五种供物。在中心鬼神被金刚顶镇伏着，顶部是由十八腕尺长的柱子搭成的柱廊，它是由叫做白旃檀的檀香木料做成的，它的上面是把护佑统统的伞，是由檀香木做成，右面则是用纯金做的骑士和战马，以作为他在阳间的侍从，西海郡王好富丽。
当我们不竭向前行进，直到走到了挪动墓室，实在也就即是真正的进入到了一个四维的天下，或者是俗称的一个超等立方体，只不过毒手的是这个超等立方内里的时空还是还是混乱的。实在即便我们过了那条古河，真正进入了绛多神山的深处，我们仍旧没有摆脱一个混乱的空间。以是当初我们在挪动的墓室中时，实在那些挪动的墓室并不是纯真的墓室间的组合，而是以最中间的墓室为主，然后不竭向外等量等距延长。因为这些房间的时候速率不一样，此中时候速率太慢乃至于人的速率以光速来衡量，这也就形成的我在晕倒之以后看到了畴昔的影象，不过这些气象到底是幻觉还是真正存在于实际天下我们不得而知。
《新唐书》中曾记录，公元648年，唐太宗“遣右卫率府长史王玄策使其国“，也就是说在贞观二十二年，唐太宗调派王玄策出使天竺，而王玄策的出访却碰到不测在途中被劫，阿罗那顺趁机起兵，逼得王玄策一行人退入吐蕃境内。吐蕃首级松赞干布当即派兵帮手王玄策击败天竺，并献礼于长安。公元650年唐高宗李治授给松赞干布“驸马都尉”的官职，封给他的爵位是“西海郡王”。
糊口在的三维时空的我们，实在可以是说以二维时空的视角来察看天下的，当我们看一个物体时，看到的并不是物体的团体而是一个平面，物体的来回挪动则是通过我们眼中看到的物体变大变小而决定的，而不是看到了物体真正在挪动，以是在某种程度上我们看不到天下实在的模样。