“李嬷嬷，那里就那样严峻了。我们都等着听您讲那寿州的巷子那些好玩的事儿呢。”七娘绝对不肯意跟李嬷嬷胶葛，李嬷嬷一唠叨她就头疼。当然她也没有老练到想去窜改甚，毕竟那是大半辈子的烙印，她只是我行我素，左耳朵进，右耳多出，能乱来就乱来畴昔。
石头巷为各色古玩，根雕，石雕等堆积买卖的处所，老往买卖多是四海的文商；百家谭以谭家菜为首，各色酒家，南北菜肴皆汇于此处；胭脂巷顾名思义，天然是胭脂水粉，布匹衣裳，金银金饰应有尽有；红粉巷便是“相公”的下处，每家门前都有块小金字招牌，上书堂名，“春福堂”、“盛安堂”等等，或者再加姓氏于堂名之下，大门内里，悬一盏明角大灯笼；这是有别于倡寮的一个标记；余者白家耍个各地的杂耍并梨园子，自是吃喝乐的好处所；百顺瓦子恰与红粉巷和百家耍交界，镶在此中，是端庄的北里之所了。
格律轩每到傍晚非常就显得格外热烈，上灶的清算安妥安排了次日的饭食；侍弄花草打扫院落的当日是当日结束；就连浆洗的丫头也早早的收了白日里翻晒或洗好的衣裳。朝霞密布，世人围坐在院中的石桌边上，等待这一日中卸下重担说谈笑笑的光阴。
喵呜――
生了娃儿，青丝变成半白，连陈大嘴的背也垂垂驼了。
“你们看看，我们格律轩就连猫儿也是没法无天的，专捡七娘粘，如本日日不得了还非要谁七娘那拔步床。如果传了出去，可怎生是好？”猫儿的一番行动但是震惊了李嬷嬷的敏感神经，家里的白叟了，端方甚么的早已经植入骨髓，忽的来到七娘院子里见七娘一点也不留着这个，嘴上可不是日日唠叨。
陈阿家在这八巷一年到头热烈不凡，达官朱紫，青年小娘子，意气昂扬小儿郎，贩夫走狗，江湖过客，来交常常，熙熙攘攘。
七娘并不在乎，从这一日起她的作息出奇的规律，早上带着猫儿去坟上一趟，用过早餐便进书房里埋头苦学，到了下午便叫了李嬷嬷和小丫头给她将民风趣事。
“论理也该冬青好好管管，我们院子里尽是些没有端方的。”李嬷嬷也是一本端庄的看着七娘。
陈阿一家所居住的甜水巷，便是这八大街巷之一。陈阿家原名庆娘，嫁给了诚恳巴交的陈大嘴，在高家二门子上混的不对劲，后带着庆娘去了巷子里开了点心铺子。庆娘原是老夫人房里上灶的丫头，做的一手好点心。
没有人记得起她也是老夫人放里头阿谁光艳凶暴的大丫头了，她们的娃儿孙儿也持续给人做厮儿丫头，反复她们的日子。
只是李嬷嬷就是有一万个胆也不敢在七娘面前提，原是打草率眼一带而过，谁晓得叶子却较上劲了，不由得脸上讪讪的。
在巷子里，粗布烂衣，从早忙到晚，那几分芳华的姿色早在光阴里消磨殆尽。
旧时在老夫人院子里头，逢年过节采买小物件，她也经常去走动。
说法不一；但石头巷、甜水巷、百家潭、百顺瓦子、胭脂巷、百家耍、红粉巷，是必然有的。
来这里的人有寻欢作乐，下馆子听曲儿，攀干系谈买卖，续友情，找伴计……
寿州州八巷真是个甚去处？
此时宋朝官吏宿娼，为律令所制止，上禁下监，严之又严。因此梨园鼓起，男色大行，文人笔下，称之为“宋僮”；普通叫他们“像姑”，意义是“像个女人”；有的像姑不爱听这两个字，因而用谐音称之为“相公”；至于贩子中人，就毫不客气地直呼为“兔子”了。