但是全部京都都没有，在现在的天下状况来看确切有很大的题目，而有妖怪过来摸索，这就意味着这件事在妖怪中也是一个谜。
成果天然就是霓虹的河系肆意发展无人办理。
以是水里的东西，除了几种水鬼，另有因为族群泛博人丁浩繁，以是才被人类打仗的多的河童，实在霓虹人并不晓得有甚么水生怪物——就是有也都是海里的居多，河里的没有甚么。
刁德一不明白为甚么这妖怪是来调查而不是来投奔崇德的，说不定就是来观光汗青遗址的呢。
霓虹在这方面差很多的，他们有同一的节日，却没有同一的典礼和传统，这在国度层面做不到弹压和化解，如果说天下有哪个国度厄乱城呈现的概率最大，霓虹必定是第一名，连北美鹰都要屈居第二。
也有人说这里离着海近，都奔龙宫去了……但是霓虹是没有龙宫的，龙也是有了么佛门以后才引入的观点，在那之前，海族是没有统领的。
并且旧历新年阖家团聚，也会冲淡都会积累一年的恶念，再加上每到年节炎黄人信与不信的祈福，各种节日的典礼，这些并不是毫偶然义的腐朽传统——细心看的话统统的节日传统都是为了驱邪纳吉，爙灾祈福。
这缕妖气带着较着的水汽，估计就是河里的妖怪。
御豆洗是比较有特性的霓虹鬼了，这类老妇人模样的妖怪老是在水边洗红豆，碰到人的话会和人搭腔，用红豆换东西，如果不换就会遭到攻击，被攻击的人不会当场死去，而是大病一场，死不死就看运气了。
水猴子和炎黄的传说差未几，也是暗藏在水里的兽形妖怪，霓虹海边也是有的，叫做海猿，算是比较凶暴的妖怪了。
那处所人气淡薄，在成为旅游景点之前，到那的人都是身心如丧，等死的人，欲望甚么的底子就没有多少。
其实在霓虹河系里，也是有诸如鱼精河怪这类东西的，水猴子、川男、河姬，另有发鱼、岸涯小僧。
既然安然京是厄乱城，那么茨木孺子保护的阿谁门，搞不好真是鬼域鬼门，只不过很有能够不是通向天国，只是通往三途川罢了。
京都四周水系发财，并且都是短急湍流的下江山，每逢雨季都有山洪，哪怕是近当代，郊区仍然会遭到大水的困扰，以是这里的伏见稻荷神社，香火非常畅旺，毕竟稻荷神在霓虹传说中的职责就是保佑风调雨顺。
大抵也就是老满朝的皇陵没甚么手腕，因为当时候没报酬他们效这个力。
这类鬼的红豆也是不能吃的，但是能够做御米：也就是上供饭，作为祭品能够和其他的诸如二口女，桥姬如许的鬼类妖怪做买卖。
说根基，是因为日光和尚和史兰没甚么发明，刁德一找到了一点陈迹，而章晋阳底子就没把这事放在心上——有厄乱城作保护，茨木孺子想藏起来是谁也找不到的，除非是运气的拘束。
厄乱城的呈现，一贯都没有征象，很多时候发明就已经晚了，从出世走向成熟，这个过程是不成逆的，哪怕发明以后全城的生物都逃离，也会有很多因为各种启事不得不参加的生灵。
在炎黄，是没有这类处所的，因为厄乱城不像其他处所，对风水阵势有着很严格的要求，但是炎黄合适这类要求的，根基都是皇陵。
桥姬就是炎黄故事里的水鬼，她们和悠远的亲戚一样，会找机遇拖人下水作为替人，算是一种比较轻易发明也比较轻易措置的地缚灵，浅显人也能够通过特定典礼驱除乃至毁灭他们。