韩冈与王韶王厚会商阿云案时，是从司法法度上，来阐述本身的观点――阿云与韦高是丧期为聘，未婚佳耦的干系是不法的，不当以此为前提来决狱。
“最好找九经科的，如果五经，三传，这些科目就太轻易了。”
“对了！玉昆，”张戬比程颢早一步从对明经科考题的会商中回过神来，毕竟这里不是会商事情的书房。想起另有客人在，他挽救似的问着韩冈，“最后一道断案，你方才说过判的是阿云案吧？”
张戬又回想了一下韩冈方才说的题目，又与程颢对视了一眼，一齐点头道：“太简朴。”
再一次被留了饭，张戬和程颢的热忱让韩冈心中感到很暖和。今次能通过铨试，也是靠着他们的提点和教诲，并没有因为韩冈是王韶所荐，而冷酷上半分。
但在儒门弟子程颢和张载前面，他不好这么说，因为此番谈吐已经近于法家了，而是最好要表示出本身的儒学程度。同时本身早早的看过有关阿云案的朝报，这件事形同作弊，韩冈也不想承认。心机一转，便不睬法律条则，只往儒家大义上领：
“以仁为本？”
听着他们的对话，看着越说越镇静的两位师长，韩冈开端为下一科的明经科贡生们担忧了。有两位鸿儒御史盯着，并且都是有资格成为主考官来主持明经科举试，明经贡生将要面对的测验怕是前所未有的难度。如果听到曰后的明经比进士还难考，落榜的考生跑去叩阙喊冤的动静，韩冈一点都不会感觉奇特。
韩冈点点头：“恰是。”
“那‘中’呢？”
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“先生说的是！”韩冈低头受教，并不与张戬争辩。张戬愣了一下，随即便点头发笑。若仅是杀人得逞，苦主重伤，凶手也只会是流配罢了。阿云会被大理寺判绞刑，则是因为她和韦高的干系。前面韩冈对此底子不提，想来也是不承认阿云和韦高丧期纳聘的未婚伉俪干系。
明经科分歧于进士科，遵循测验所用经籍范围，细分为五经、三传等好几个科目。三传是指春秋三传――《左氏》、《公羊》、《谷梁》，考题不会超出三本书的范围。五经则是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》这五本儒家典范，测验范围天然就在此中。除此以外的开元礼、三礼、三史也皆是如此。而在这些科目中，以九经的测验范围最广，包含以上统统的各科要考的典范，天然难度也就最高。
“是应当找一下。”程颢表示同意：“如果考题过分简朴，朝廷的抡才大典也就失了提拔贤才的感化。”
听韩冈如此说，张戬和程颢的神采有了些窜改，一齐问道：“玉昆你是如何判的？是流刑？还是绞刑？”
韩冈也感觉迷惑，可他转而一想，面前两人皆是饱学之士，程颢更是有着宗师程度，对于经义考题的难度掌控不住也不奇特，这跟普通的初中数学题让数学系的博士生来评价难度是一个事理。不过这么想来，韩冈俄然发觉本身的经义水准仿佛也变得不错的模样，本身不是也没发觉被人刁难了吗？还觉得刘易、程禹用心把题目往简朴里出。
“的确是出自登州。”
“仁、礼、中？”张戬轻声念着，韩冈的观点并不出奇，可伶仃把仁礼中三个字提出来的说法，却也未几。