韩冈对赵瞻的放肆还没有切身材味，但转眼一看燕达见到赵瞻后的神采，几近是眨眼之间，就从温文的笑容，变成了跟道边小庙里粗制滥造的神像一样，一点神采都没有，木然冰冷，种谔那边的神采几近也是一个模型出来。
但韩冈从没有在两人面前表示出经义大道上的才调，直到明天。他自出机杼，别开门路，喊出了‘以数达道’的标语，自称要以旁艺近大道，其在学术上的见地和野心，倒是游师雄和种建中想都不敢想的。
韩冈看看摆布，却都是热切已极的神情。
赵瞻在到了陕西后的一番作为，已经完整的把这些西军中的初级将领，获咎得干清干净。这吸引仇恨的速率，这开罪同僚的本事，韩冈也不得不想对赵瞻说一声佩服、佩服。
“也不是说立即就脱手……”韩绛也算慎重，他现在也怕再出事，也不肯脑筋一热就让人去冲城，“当是先礼后兵，先选一得力之人，去城中压服叛军出降。”
韩绛抢先坐在了主帅之位上，聚将的鼓声跟着他的号令当即在帐外响起。鼓声在刹时传遍了环抱咸阳的各个营地，很快，统领各营的将领便一个个骑着马飞奔而至。
只要以为本身的做法是对的，便会倔强到底，看不到别人反对定见中有效的处所，而是把统统的反对声，当作耳边风，乃至当作死敌。
在平凡人眼里，去叛军老巢招降是要冒风险的，但实际上，没有哪个叛贼勇于随便殛毙代表朝廷的招降使臣。这是自绝后路，就算领头的贼酋想干，上面的喽啰都不会承诺。只要招降使臣不犯浑，毫不会有大碍，反而是建功的大好良机。想想郭逵，他能一造青云，还不是因为他在保州去劝降了城中的叛军。
“怕甚么贼人惊扰？反过来才是。”韩绛很较着的有了重新夺回了批示权的情意，毫不客气的打断赵瞻的话，对着他道：“秘闻方才已经巡查过了营中，战具皆备，军心可用，当是能够出战了。”
格物致知的新解，是从张载、程颢而来。自从韩愈开端鼓吹道统论，宋儒对于汉唐时通行的儒家典范的注疏，已经越来越看不上眼。现在学派林立，出来的实际都是把汉唐注疏丢在一边。
韩冈前曰在京中的时候，曾经在章惇那边传闻因为神臂弓功效较着，李宏方才又被升了一级官。章惇当时都说，以李宏现在升官的速率来看，以及神臂弓的能力和在军中的欢迎程度，曰后升做防团——也就是贵官中的防备使、团练使——都是有能够的。而以木征的权势，都已经成了河湟开边中的眼中钉，到当今在宋人这里也不过是一个河州刺史，而在西夏那边也仅是个河州防备使。
郭逵给他气回长安；燕达给他逼得冒然攻城，毁伤了上千精锐；种谔也被逼得放弃罗兀城。赵瞻的存在，对于平叛来讲，是个最大的毛病。
只是现在关头的题目是让谁去招降？
如果解除成见的去看赵瞻，这位来自都城的使臣，也算得上是深具仁爱之心，并不是只顾争功的恶人。
才二十出头，就放此大言，常常会惹人嗤笑，恰好韩冈还能说出个门道来。游师雄是重新到尾听了韩冈的讲解，而种建中是跟着他的叔叔和韩绛，只听到后半截。不过不管听到多少，单是‘格物致知’，‘以旁艺近大道’这两句，韩冈的派头和眼界已经崭露无疑。