“我的大同如何？很简朴，天下为公就是由读书人治国，统统官员任免，统统大小事件都有文官定夺，天子不能插手政务，只是享用朝拜，恰好就是垂手而天下治！选贤举能，就是扩大科举，天下六十万生员，起码要有五十五万来仕进，那些大哥力弱的、不善于碎务的、冥顽不灵的，我们建立黉舍，在每个村落、城镇、阛阓都建立黉舍，把他们派出去都当教员，去给门生上课！遵循我这个别例，天子不亲政，天然不会宠任寺人，是以寺人干政到此为止；天子不掌权，天然没有易牙、蔡京、严嵩如许的祸害天下以求幸进的小人的保存空间，天然也不会有矿监、税监，不会有工人暴动，不会有农夫叛逆。如果谁犯了法，贪污纳贿，就派官员查抄审理，让他们认罪伏法！”
“这是因为厥后的儒家学者把经念歪了，孔子身后，儒分为八，而唯有孟子所传为正宗，自孟子以后，圣学中衰矣！”
“如果搞得好，也就罢了，但是为甚么唐朝藩镇盘据，寺人乱权，宋朝北虏入侵，二帝北狩，元朝膻腥各处，杀人如草，本朝建奴跳梁，搏斗监生呢？”
顿了顿，公子又说：“如果有那看得起我柳或人的，还请跟我一起喊‘拓土夷洲，天下大同！’”
“拓土夷洲，天下大同！”
刘快意眼睛亮了，如果真有这么一块无人居住的地盘，如果这地盘真的这么肥饶，的确就是天赐国土，只要带人去耕耘数年，就是一块大业之基，仰仗公子的本领，如何不能实现大同呢？
“实在，遵循孔孟的做法是能够实现大同的，是能够鳏寡孤傲皆有所养的，是能够不战而屈人之兵的，那为甚么最后这个世道还成了这个模样了呢？”
“是夷洲，是夷洲！”仿佛花灯节上猜到答案的顽童一样，一个生员迫不及待地大声喊道：“公子公然是学究天人，竟然连这夷洲都想到了！小人家中有处置海贸者，晓得这夷洲气候温热，四时皆夏，适合莳植水稻，如果种那占城稻，可不是一年能两熟三熟！而夷洲固然不是很大，可如果开垦出来也少不得有上千万亩地盘，可不是能住几百万人！至于这矿产多少，小人是不敢多说的，但是既然公子说是有，那便必然是有的了！”
“如果我们前去这夷洲岛，从大陆移民畴昔，营私子为夷洲知府，用这大同之玄门化上十年八年，一定就不能建立一个大同社会，到时候就能给大明做个树模，天然有有识之士推而行之，我等就是一代先贤，必定要陪祀孔庙的！”
刘快意不晓得这小我是不是公子安排好的人，但是既然有人开了头，天然有自夸见多识广的士子过来拥戴：“恰是如此！我有老友曾经出海，被风波卷至这夷洲岛，据他说岛上虽有大陆移民，人数却并未几，岛上原有土著，倒是民风蛮横，不通教养，部落间相互仇杀，只知猎头为乐的！”
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就仿佛美人如画，明眸皓齿，天然大家心动，只可惜才子远在云端，可望而不成即啊！
仿佛是看到了生员们的质疑，公子缓缓开口了：“此地春秋战国期间称为‘岛夷’，秦朝称‘瀛州’”；三国期间称‘夷洲’，吴主孙权便曾派人前去看望；隋朝至元朝称‘流求’，元朝设立澎湖巡检司统领其地！”