邓玉涵感受着身上长衫温馨的质地和顺滑的感到，表情非常好，固然来华八九年，冗长的光阴已经耗尽了他的诧异，但是这类温馨的糊口仍旧让他非常对劲，乃至对于故里的思念之情也稍稍获得减缓。
哦，康斯坦茨，我的故乡，巨大的帝国自在都会，我驰念你，驰念你亚麻布的粗糙质地，哪怕江南的丝绸再好、再舒畅、再柔嫩，却仍旧不能和你比拟，我还驰念你夏季酷寒的暴风雪和能冻掉人耳朵的气温，即便你桀骜不驯，让人不能安生地歇息，我却仍旧记念你，驰念你，就像迷恋上帝那样。
哦，故里，提及故里，邓玉涵的表情又有些沉重了。思乡之情向来只能被减缓，又如何能被处理呢？遵循中国人的话说，****虽好，终非久居之乡，他还是但愿有朝一日能够回到本身朝思暮想的故里啊。
这必定是一块神赐赉的地盘，他们还没有打仗过巨大而精确的上帝教，不明白这个天下上只要独一的真神，以是他们固然缔造了光辉光辉的文明却不能在审判中逃过一劫。而这就是本身前来中国的独一目标。
但是邓玉涵更情愿抓住每一个机遇祷告，他以为他行在异域，一片还未覆盖在主的荣光之下的地盘，是以必须随时祷告、加坚信奉，以对抗埋没在暗处的妖怪的攻击。
祷告结束，邓玉涵缓缓起家，他穿上了一身中国士子常常穿的青色长衫，头上扎着天青色的凌云巾，和一其中国的士子没有任何辨别。这类穿戴体例是布道的前驱利玛窦倡导的，他以为穿戴汉服、说汉化、浏览汉文文籍会让中国人更轻易接管本身，也更轻易传播主的荣光。
这个国度既敷裕又强大，哪怕是奥斯曼的******大帝国也不能对比。而更令人奇特的是，这里的人们没有一个同一的宗教，他们中的人很多人，特别是朝廷官员，几近全数信奉孔教，但是孔教是没有神灵的。他们的祖师孔夫子不肯意议论鬼怪神灵，是以他的后辈弟子们也都对这个话题敬而远之，只当不晓得这件事情。
这里的文官和富商制作美轮美奂而匠心独运的精彩园林，他们的室第精彩而华贵，他们的食具都是由金银、玉石、象牙雕镂而成，他们利用的誊写东西别有讲究，用各种植物的毛发经心制作而成，每一种纸张、每一种墨块都各有效处，而他们练习精美的仆人则能够辨别这些文具之间纤细的差异，并且不犯任何弊端地为仆人办事。他们的朝廷固然曾经命令制止过海贸，但是眼下帝国的海贸奇迹蒸蒸日上，每一处东南本地的大港口都停满了船只，这些船只运送产高傲明的棉布、生丝、瓷器、茶叶、药材、铜钱前去日本、东南亚，然后运送各种香料、木料、藏红花、檀香木和金银回到大明。葡萄牙人和西班牙人在美洲杀死了数百万的印第安人，毁灭了多个汗青悠长的大帝国，抢来了上万吨的金银，但是他们却不得不消这些金银采办明朝的各种特产。从这一意义上说，明朝人雇佣了西班牙人和葡萄牙人在美洲掠取金银，并且毫不吃力、不死一人、一枪不开地享用了其他地盘上的无穷财产。
阳光从窗帘外透射出去，在木制地板上洒出一片金黄色的光辉，邓玉涵（JohannSchreck）悄悄展开眼睛，但是他没有当即起床，他只是悄悄享用着这凌晨的一分安好。