这个少年发愿想在大地上，画满窗子，让统统风俗暗中的眼睛，都风俗光亮。因而他开端写诗，为的是使年青的花瓣飘逝时，留下果实，使生命不会因为朽迈而枯萎：“我要用我的生命铺一片草地，筑一座诗和童话的花圃，让孩子们融会在大天然和将来的浅笑中间，令人们信赖美，信赖明天的但愿就是明天的实际，信赖天下会爱上抱负，会成为抱负的朋友。”
那一刻，顾城的心，仿佛也挂满了雨滴。
就像他歌吟那转眼即逝的弧线一样：
“我晓得了，一滴藐小的雨水，也能包涵统统、净化统统。在雨滴中闪现的天下，比我们赖以保存的天下，更纯、更美。
我们平生策马疾走在人间的单行道上，路边飞逝而过的是人间的风景，有无数着花的树，我们在营营逐逐的人间里，很难为这陌上花开缓缓归，或许身不由己，或许随波逐流，或许心不在此，我们很难如大象截流停在人生的似水流年上，只为看一棵着花的树。
一休写了很多诗给阿森，有《森公乘舆》：“銮舆盲女暂春游，郁郁胸怀好慰愁。任凭众生轻贱事，爱看森女美风骚。”
波浪因畏缩
而一休，破掉平生修行的金刚身，暴露柔嫩的内身，此时他泪流满面地瞥见本身的真身，本来身为人能够有如此和顺乡。他不肯突破了，他要好好供奉这肉身。他不是佛，他破不了柔嫩身。
传闻当年遇见一休的阿森，写诗给一休：“思念你没法入眠的夜晚，心如流落的鸟儿在水面浮沉，只要眼泪是我的安抚。”
有僧问唐州天睦山慧满禅师：“如何是佛？”禅师说：“多年桃核。”又问：“甚么意义？”禅师说：“突破里头人。”
贫民问：“挣更多的钱干甚么？”
当佛陀外出，信众不遇，佛陀便说：见菩提如见我。它的祈求获得了更高的美满。它以岿然不动的等候和伴随，终究比及与那小我的相生相伴。
也能对峙着不发一言
而我也修行断却，天女散花，我湿身粘花而终。
为了这一座人生的海市蜃楼，一休也在最后的年初，执杖保护。
但是实在胡想，或许偶然，只需求你陌上看花，缓缓归罢了。
东风不爱繁花，盛开有甚么意义？
我已在佛前求了五百年
三生，宿世，此生，和来生，生生世世都爱你。如若我在来生里，我定要再来寻你，到当时，要做那翩翩少年郎，与你相遇在最好春秋的时候，我们且爱它个地老天荒，再联袂度过一个来生。
一休为这个荏弱的从未被面前幻象利诱的女子打动了。她心中的天下里只要我，固然我的手已经衰老如老树皮，但还是能够把手悄悄搭在你伸在半空的手上。
一休勘破人间幻象，却在“爱”这一字之前，情难勘破。在佛前修行那么久，仿佛就在碰到阿森的这一刻决堤，今后千里雪山开，迷川春水来。或许三生情尽，方体露真常，那沧海月明珠有泪，将因决堤而暴暴露蓝田日暖玉生烟，此情都可待成追思，幸亏当时未怅惘。
顾城说，最早使他感到诗是甚么的，是一棵在上学路上开满了雨滴的塔松，他每天都从它身边走过，但它甚么都不说。而他也疏忽它而去，但是――