&nb谁料梁峰没有接这个话题，而是反问道：“礼从何来？真又何来？”
&nb说着，他接过了身后侍女地上的茶盏，举杯饮尽。
&nb在这类场合提起《渔父》，天然是指《庄子》而非《楚辞》。《渔父》一文讲的乃是孔子周游各国时碰到一名渔翁，对孔子的停止了攻讦，同时驳斥儒家思惟，主张执守其真，还归天然的故事。这在汉朝底子不会有人正视，但是魏晋流行老庄，对于老庄和孔教的辨析也层出不断。这篇文章可谓符合了最惹世民气动的要素，即儒、道孰是孰非，向来是清谈的热点议题。
&nb而这，也是梁峰在后代听惯了的说法。儒道释早已你中有我，我中有你，想要在这片大地保存，就必须做出适应环境的窜改。思辨和实证不异一，才是辩证法精华嘛。
&nb幸亏没选赋诗。这类宴会可不是平常家宴，真如果回绝作诗，司马腾恐怕会率先翻脸。清谈就简朴多了，能够鞭辟入里的本就未几，更像是一种逻辑游戏，看谁能把谁绕出来。无聊归无聊，对他而言却不算太难。归正红毯已经走过了，现在只要保持逼格就好。
&nb司马腾顿时觉悟过来，这是长吏在提示他正视人才。当初吴国国君孙皓癖好喝酒，但是对量窄的中书仆射韦曜也恭敬有价，常赐茶代酒，成为雅谈。有了这个建议，司马腾欣然点头：“子熙自能够茶代酒。”
&nb之前的轻视一扫而空，就连那些最不屑于梁峰面貌做派的人，也不得不承认，此子明锐至极！比起他的侃侃而谈，孙志那结结巴巴语不成言的模样，的确让人鄙夷。司马腾也不由抚掌：“子熙所言甚妙！快快吹打，当听别人如何辨之！”
&nb说话，司马腾也不管别人，率先离席。世人自当跟从他向着一旁摆宴的处所走去，唯有孙志面色乌青，僵坐不动。
&nb不过前些日子，从刘宣那边听到的动静，却让他极其不满。司马腾竟然要征辟一个虚有其表的小辈为掾属。出身平平，两代无官，学问也不精，唯有长相差能人意。如许的人，征辟不该也就罢了，还要刺史延请太医为他诊病？明显出身望族，却要困守一个净是匈奴人的穷郡，凭甚么有人能靠一张脸，就获得他梦寐难求的东西？！
&nb如许的话，他曾在王汶的雅宴上提过，但是此时重提，更显通彻高深。未引一典，而是随便对比，就能如此精炼的答出所闻，的确让人拍案！这有何尝不是佛家的明悟之象呢？
&nb“这……礼为人制，真从本我。”孙志没推测会被如此诘问，只得持续答道。
&nb此子但是温氏季子温峤，速来有才情敏捷的贤名，没想到他都会自认不如，司马腾不由哈哈大笑：“子熙通达，温郎坦白，都乃人中珠玉！如此清谈，当摆宴而庆！”
&nb梁峰已经倚回了凭几之上，微微一笑：“大乘所愿，度化众生。”
&nb当世也有很多人抱持着用儒解释道，或者用道解释儒的设法，但是从未有一人能在《渔父》如许的文章中作出如此之解。但是细心辩来，又感觉严丝合缝，无可辩驳。更何况，梁丰说的是三种。除了儒道，莫非另有佛家？