纸在这里，就代表笔墨，而笔墨就是文明。
镇纸是中国当代的传统工艺品，是写字作画时用以压纸的东西，常见的多为长方条形，因故也称作镇尺、压尺，姬鸣这件南海泪玉，就是一个长方体。
陈月影小声问我，仿古的玉器，是不是不下台面？不然我班长，也不会用吹令尊的体例，来给他的玉器贴金啊。
我悄悄把这个发明，奉告了陈月影。
我跟陈月影讲到这里，那边姬鸣班长，终究拿出了他的南海泪玉。
制造仿古玉器，在我国有非常悠长的汗青。
以是姬鸣的这一番话，唬的大师一愣一愣的。
也不晓得我爸传闻这些话，会不会汗颜。
比及了民国期间，因为当代考古学的鼓起，另有帝国主义对中国的文明打劫，古玉市场更加扩大，直接刺激了仿古玉器的制造，呈现了玉器仿古做旧的另一个飞腾，这一期间的玉器仿古做旧技术，对当今的玉器出产仍有影响。
要不是及时捂住了嘴，我当时就会笑出声。
我说仿古并不代表抵挡，玉器仿古，古来有之。
因为这件仿品，是出自我爸的手，玉佩虎行眼的四周，那种纹路走势，模糊约约能看出来，线条构成的字样，是一个李字，这是我爸留下来的暗号。，这个暗号，可比当初佟传授找我鉴定的那枚，双螭谷纹玉璧要较着的多。
陈月影表示我别出声，听听姬鸣是如何先容的。
虎形眼，是战国期间玉器中特有的眼形，根基上秉承了春秋期间的眼形，虎形眼的外型，如同一只橄榄球上飘着一根飘带，给人一种气势逼压的严肃感。
姬鸣班长，竟然拿出来一件，战国期间的双龙玉佩。
我点点头，对陈月影的话表示承认。
陈月影还是挎着我胳膊，保持依偎我的姿式，我憋笑的时候不免身材有些闲逛，陈月影发觉以后，小声问我，如何了？
以是在那会，因为寻求古玉的人太多，导致仿古玉器有了较大的市场，在乾隆年间，仿古玉器的制作，呈井喷态势。
趁着姬鸣给大师，讲授那件仿造的战国双龙玉佩妙处的时候，我又给陈月影，讲授了玉器仿古的知识。
这块南海泪玉的中间，公然有一片小小的空心，空心内里还真有一滴水，姬鸣闲逛这件泪玉的时候，那滴水还在内里滚来滚去，像极在荷叶上面转动的露水，煞是都雅。
没体例，君王喜好的，大师就跟着喜好，当代就是这么回事。
普通来看，宋朝的仿古玉器，比较古拙，刀工圆浑，沁色及染色较重，比及了明朝，仿古玉器的气势，方向粗笨，于仿古中异化一些较新的纹饰。
意义实在很简朴，就是镇鬼没有甚么出奇，只要镇纸才是奇异之物，因为纸上面，能承载的多了去了。
姬鸣说别说一个亿，就算给我十个亿，我也不会让渡，十个亿我有生之年，另有但愿赚到，但是这块南海泪玉，是可遇不成求之物，这类惊世骇俗的宝贝，假定因为贪财就卖了，那么今后必定就不会第二次碰到，以是，我筹算把这件南海泪玉，当作传家宝。
菩萨神佛只配镇鬼，不配镇纸。
我说甚么南海泪玉，玉内里，底子不会有水，有水的玉，只要一种，那就是水胆玛瑙。
姬鸣又说：“这滴水，是一亿年之前的水，这就是传说中的南海泪玉，更可贵的是，这块南海泪玉，这么大这么完整，晶莹剔透，并且几近没有瑕疵，我是找了一个，比李慕雕大师，技术还要高深的世外高人打造的，我本来想打形成一件观音菩萨，成果那位大师说，菩萨神佛只配镇鬼，不配镇纸，以是还是打形成一件镇纸吧，因而，就有了现在很一件，惊世骇俗的作品！”