金龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消逝在云雾中了。群臣没有体例，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。一名大臣看着天空，如有所思地说着："并不是每小我都上得去的啊！只要像黄帝那样巨大的人，才有资格呢！"厥后的报酬了记念这位帝王，就把黄帝升天的处所叫做"鼎湖"。龙去鼎湖后因以“龙去鼎湖”谓帝王归天。[17]
黄帝是传说中的太古帝王，玄门尊奉的古仙。其原型是中原族一个酋长国首级，因其对本民族的生长有很大进献，为后代耐久歌颂。但因其年代太长远，留下来的传闻，大多扑朔迷离，难详究竟。但是至战国百家言黄帝时，很多人对那些传闻停止编联增纂，终究培养出一代帝王形象。黄帝有熊国君少典之子。曾败炎帝于陂泉，诛蚩尤于涿鹿，诸侯遂尊之为天子，代神农氏而为黄帝。接着，又立百官，制典章，命群臣造宫室，作衣裳，制舟车，定律历，笔墨、算数、音乐等皆接踵发明，因而构成乱世的局面。与百家塑造黄帝帝王形象同时，一些文籍又在塑造黄帝的神仙形象。能够说，历战国至汉初，黄帝根基上已具有帝王兼神仙的形象。[26-27]
阪泉之战是中原个人内部两个同源共祖的远缘支属部落间的一场争雄的战役。在口耳相传的谱系中，他们的先祖都是从与有峤氏互为婚姻个人的少典氏分裂出的女儿氏族，一个发源于姬水，当即古漆水，发源于今陕西麟游西偏北的杜林，于今武功入渭。以姬水成者，即姬氏族，另一个发源于姜水，在今陕西境内的渭水上游一带，今宝鸡另有清姜河，以姜水成者，即姜氏族。在数千年的汗青过程中，这两个古氏族日趋繁华、昌隆，分裂出很多女儿氏族，生长成很多部落，除了留在祖居之地的以外也有很多支系四外生长，斥地新的保存空间。距今五千年前登上汗青舞台的黄帝和炎帝，就是东向生长，达到今河北、河南的姬、姜两古族的后嗣。
“甚么？”无魂不敢看她。
发明制鼓
笔墨：仓颉始制笔墨，具六书之法。
到殷商期间，一些文人感觉把先人称“黄地”很不雅，他们借端“地”和“帝”是谐音，就把“黄地”改成“黄帝”。“轩辕黄帝”今后就如许相沿下来。秦之前，各国诸侯都惊骇冒犯祖训，有损祖德，等闲不敢称本身为“帝”，只好称王、称霸。秦始皇同一六国后，以为本身德高“三皇”，功过“五帝”，自称本身“始黄帝”。但他也没有敢相沿这个“黄”，只好用了白王“皇”[35]
衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。
黄帝乘龙升天图
冀州之战
轩辕和他的众臣听完蛮角的磨难遭受，肝火满腔。他们按照蛮角供应的谍报，以为攻打冀州，只能智取，不能硬拼。商讨了三天三夜，决定在玄月九日，篡夺冀州。蚩尤发明蛮角失落后，晓得凶多吉少，便和夸父商讨，把驻扎在冀州城内的军队，多一半交由夸父带领，悄悄撤出城外，埋伏在涿鹿之野，以防万一。城内留下的军队，抓紧冶炼铜铁，死守冀州。玄月九日是重阳。蚩尤最怕好天，朝晨一起来就爬上冀州城墙察看意向，他从东到西，从南到北，细细检察，没有发明任何非常征象。当他正筹办下城的时候，俄然听到城外远处一片呼救声。蚩尤转头一看，见一群披头披发的女人，手提肩背着东西，边跑边喊：“拯救呀！轩辕军队抢人啦！”蚩尤再朝远处一看，确切有几十名轩辕部下的人，在前面追逐，他当即号令守城门的部下把城门翻开，让这群逃命的女人进城。又命城上的军队，当即举弓射箭，挡住轩辕军队的追逐。