在管理水患的同时，大禹还主动指导人们规复和生长农业出产，大兴水上运输，重修故里。史乘记录，大水退去后，一块块平原暴露水面，他带领人们在田间修起条条水沟，引水灌溉，莳植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在阵势低洼的处所莳植水稻。大禹为当时农业的生长作出了凸起的进献。难怪孔子对禹毫不鄙吝本身的歌颂之词：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而极力乎沟洫；禹，吾无间然矣。”孔子以为禹王的功德是无可非议的：禹本身饮食陋劣，但是祭奠的祭品却非常丰富，这是至孝；平常他只穿粗恶的衣服，但是朝衣则讲究华丽，这是恭敬群臣；他不重视本身的宫室，以是宫室很粗陋，却极力来为农夫修建水沟，以利农田，这是厚爱百姓。孔子说了这些究竟今后，再次夸奖“禹，吾无间然矣”。
大禹治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着量测仪东西，从西向东，一起测度地形的凹凸，建立标杆，打算水道。他带领治水的民工，走遍各地，按照标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏浚水道，引大水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，向来不敢歇息。他与涂山氏女娇新婚不久，就分开老婆，踏上治水的门路。厥后，他路过家门口，听到老婆出产，儿子呱呱坠地的声音，都不敢进家门。第三次颠末故乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经晓得叫爸爸，挥动小手，和禹打号召，禹只是向妻儿挥挥手，表示本身看到他们了，还是没有停下来。因治大水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“巨大的禹”。
公元前2070年，舜正式把天子位禅让给禹。禹以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日称为农历，又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的意味。因为禹在治水中的功劳，进步了部落联盟首级的威望和权力。传说禹大哥的时候，曾经到东方观察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）调集很多部落的首级。去朝见禹的人手里都拿着财宝，典礼非常昌大。有一个叫做防风氏的部落首级缺席，禹以为怠慢了他的号令，把防风氏斩首。这申明，当时候的禹已经从部落联盟首级变成名副实在的国王了。禹身后，他的儿子启即位，突破了禅让轨制，初创了子继父位的世袭王朝轨制。
别离有西戎说和东夷说。跟着一些考古活动如喇家遗址的发明，西戎说渐占上风。
2人物平生 初期糊口
禹当即与益和后稷一起，调集百姓前来帮手，他观察河道，并检验鲧治水失利的启事。禹总结了其父亲治水失利的经验，鼎新治水体例以疏导河川治水为主导，用水利向低处流的天然趋势，疏浚了九河。禹亲身带领老百姓餐风露宿，整天泡在泥水里疏浚河道，把高山的积水导入江河，再引入陆地。禹坚固不拔，勇于开辟的精力，颠末端十三年管理，终究获得了胜利，消弭中原大水众多的灾害。大禹整治黄河水得了功，受舜禅让继帝位。夏禹王登天子之位，并以本身的封国夏为天下之号，宣布夏王朝(夏朝)正式建立。禹王之子启是夏朝王太子。