第三说见于《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，两边在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀！
从以上的阐述，我们能够清楚地看到，蚩尤的确是中国当代汗青上与黄帝同期间的巨大汗青人物，在中国汗青上产生太严峻的影响。但是，几千年来，蚩尤的巨大形象和职位却被严峻地曲解了，贬损了。我们是汗青唯物主义者，我们该当规复汗青的本来脸孔，确认蚩尤的汗青职位，以加强中国汗青的科学性，促进中华民族的大连合。
蚩尤瞪大了玄色的双眼，不等来得及开口说话，他就被身后那人巨力一脚踹在了腰上，伴着腰部骨骼的爆响，他整小我都从帝皇龙甲兽的背上飞了下去，在玄色马队中直线飞翔，沿途撞飞了无数魔兵，最后撞在了厚重的崖壁上才停了下来。
古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的苦战，详细环境有三说。 第一说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中克服炎帝后，蚩尤反叛，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而稳固天子之位；
东方烈浮在蚩尤的上空，他的神经略微败坏了下来，紧皱的眉头也逐步逐步松了下来，他看着倒下的蚩尤，但却不能鉴定他的存亡，因为高档魔族都是有不死细胞的，他看着本身焦黑的手掌，那是与蚩尤搏斗时留下的伤痕，蚩尤非同小可。
又一波炎心冲擦着蚩尤的右眼眼角颠末驶向了远方，将他的右眼硬生生的毁掉了，玄色的眼球夺眶而出。只听到一声沉闷的倒地声音，蚩尤重重的倒在了地上，大张着嘴巴，浑身冒着黑烟，身材逐步变得生硬。
第1、蚩尤其物质文明作出了首要进献。当时，蚩尤率领的九黎部落联盟，糊口在黄河中下流和长江中下流一带，是一个面对海河而发展起来的部落，是当时三大部落联盟中最强大的部落联盟，物质文明已经有了较大的生长。他们借助本地的地理、气候、水源等优胜前提，发明了谷物莳植，已经开端由汇集、渔牧、游牧向农业生长，这是汗青和文明的一猛进步，是对当代文明的一个严峻进献。而谷物莳植就需求育苗、移苗、壮苗等等。恰是因为这个启事，所今厥后人们就用“苗”字来给蚩尤的子孙定名为“苗族”。与此同时，他们还能创制较精彩的陶器，手产业也开端生长起来。这也是对中国文明的一个严峻进献。
轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说期间极其首要的事件。黄帝胜利以后，一统中原地区，成为中原正统。是以汉文史籍特别是长居支流的儒家文籍对蚩尤多有恶评，固然一定公允。厥后，蚩尤逐步神化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象！
其次，苗族群众较遍及地将蚩尤视为本身的先祖，耐久地记念和祭奠。湘西、黔东北的苗族祭奠时，须杀猪供奉“剖尤”，并传说“剖尤”是太古期间一名英勇善战的魁首。“剖”，按湘西苗语意为公公，“尤”是名字，“剖尤”就是“尤公”之意。湖南省会步苗族自治县的苗族群众有祭“枫神”为病人驱除“鬼疫”的风俗，打扮“枫神”的人打扮得非常威武；这位令人畏敬的“枫神”就是蚩尤的化身，这与《山海经·大荒南经》所记录的“蚩尤所弃其桎梏进为枫木”的传说有关。黔东南的《苗族古歌》中有一首叫《枫木歌》，歌中唱词的含义也是把蚩作为苗族的鼻祖来对待和记念。川南、黔西北一带另有“蚩尤庙”，遭到苗族群众的供奉。