秦使陈驰诱齐王内之，约与五百里之地。齐王不听即墨大夫而听陈驰，遂入秦，处之共松柏之间，饿而死。先是齐为之歌曰：“松邪！柏邪！住建共者客耶？”
“故为公计者，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，燕王必喜，士民见公如见父母，交游攘臂而议于世，功业可明矣。上辅孤主，以制群臣；下养百姓，以资说士。矫国革俗，于天下功名可立也。意者，亦捐燕弃世，东游于齐乎？请裂地定封，富比陶、卫，世世称孤寡，与齐久存，此亦一计也。二者显名丰富也，愿公熟计而审处一也。
“且吾闻，效末节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。昔管仲射桓公中钩，篡也，遗公子纠而不能死，怯也；束缚桎梏，辱身也。此三行者，乡里不通也，世主不臣也。使管仲终穷抑幽囚而不出，惭耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。但是管子并三行之过，据齐国之政，一匡天下，九合诸侯，为伍伯首，名高天下，光照邻国。曹沫为鲁君将，三战三北，而丧地千里。使曹子之足不离陈，计不顾后，出必死而不生，则不免为败军禽将。曹子以败军禽将，非勇也；功废名灭，后代无称，非知也。故去三北之耻，退而与鲁君计也，曹子觉得遭。齐桓私有天下，朝诸侯，曹子以一剑之任，劫桓公于坛位之上，色彩稳定，而辞气不悖。三战之所丧，一朝而反之，天下震惊，惶恐，威望吴、楚，传名后代。若此二公者，非不能行末节死小耻也，觉得杀身绝世，功名不立，非知也。故去忿恚之心，而成毕生之名，除感忿之耻，而立累世之功。故业与三王争流，名与天壤相敝也。公其图之！”
后数日，贯珠者复见王曰：“王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之。”乃布令求百姓之温饱者收谷之。乃令人听于闾里。闻丈夫之相与语，举曰：“田单之爱人，嗟乃王之教泽也！”
齐王建入朝于秦，雍门司马前曰：“所为立王者为社稷耶？为王立王耶？”王曰：“为社稷。”司马曰：“为社稷立王，王何故去社稷而入秦？”齐王还车而反。
齐以淖君之乱秦。厥后秦欲取齐，故使苏涓之楚，令任固之齐。
齐闵王之遇杀，其子法章变姓名，为莒太史家庸夫。太史敫女，奇法章之状貌，觉得非常人，怜而常窃衣食之，与私焉。莒中及齐亡臣相聚求闵王子，欲立之。法章乃自言于莒，共立法章为襄王。襄王立，以太史氏女为王后，生子建。太史敫曰：“女无谋而嫁者，非吾种也，污吾世矣。”毕生不睹。君王后贤，不以不睹之故失人子之礼也。
燕攻齐，齐破。闵王奔莒，淖齿杀闵王。田单守即墨之城，破燕兵，复齐墟。襄王为太子徵。齐以破燕，田单之立疑，齐国之众皆以田单为自主也。襄王立，田单相之。
齐婴儿谣曰：“大冠若箕，脩剑拄颐，攻狄不能下，垒枯丘。”田单乃惧。问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之期近墨，坐而织蕢，立则丈插，为士卒倡曰：‘可往矣，宗庙亡矣，云曰尚矣，归于何党矣！’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气，闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战，此以是破燕也。当今将军，东有夜邑之奉，西有菑上之虞，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，以是不堪者也。”田单曰：“单故意，先生志之矣。”