“臣闻尧无三夫之分，舜无天涯之地，以有天下。禹无百人之聚，以王诸侯。汤、武之卒不过三千人，车不过三百乘，立为天子。诚得其道也。是故明主外料其敌国之强弱，内度其士卒之众寡、贤与不肖，不待两军相称，而胜负、存亡之机节固已见于胸中矣，岂掩于世人之言，而以冥冥决事哉！
赵王曰：“先王之时，奉阳君相，擅权擅势，蔽晦先王，独制官事。寡人宫居，属于徒弟，不能与国谋。先生弃群臣，寡人幼年，奉祠祭之日浅，私心固窃疑焉，觉得一从不事秦，非国之长利也。乃且愿变心易虑，剖地谢前过以事秦。方将约车趋行，而适闻使者之明诏。”因而乃以车三百乘入朝渑池，割河间以事秦。
苏秦从燕之赵始合从
秦攻赵，苏子为谓秦王曰：“臣闻明王之于其民也，博论而技艺之，是故官无乏事而力不困；于其言也，多听而时用之，是故事无败业而恶不章。臣愿王察臣之所谒，而效之于一时之用也。臣闻怀重宝者，不以夜行；任大功者，不以轻敌。是以贤者任重而行恭，知者功大而辞顺。故民不恶其尊，而世不妒其业。臣闻之：百倍之国者，民不乐后也；功业高世者，人主不再行也；力尽之民，仁者不消也；求得而反静，圣主之制也；功大而息民，用兵之道也。今用兵毕生不休，力尽不罢，赵怒必于其己邑，赵仅存哉！但是四轮之国也，今虽得邯郸，非国之长利也。意者，地广而不耕，民羸而不休，又严之以科罚，则虽从而不止矣。语曰：‘克服而国危者，物不竭也；功大而权轻者，地不入也。’故过任之事，父不得于子；无已之求，君不得于臣。故微之为著者强，察乎息民之为用者伯，明乎轻之为重者王。”
赵王曰：“寡人幼年，莅国之日浅，何尝得闻社稷之长计，今上客成心存天下，安诸侯，寡人敬以国从。”乃封苏秦为武安君，饰车百乘，黄金千镒，白璧百双，斑斓千纯，以约诸侯。
“臣窃以天下舆图案之，诸侯之地，五倍于秦，料诸侯之卒，十倍于秦。六国并力为一，西面而攻秦，秦破必矣；今见破于秦，西面而事之，见臣于秦。夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉！
苏秦从燕之赵，始合从说赵王曰：“天下之卿相、人臣，乃至布衣之士，莫不高贤大王之行义，皆愿奉教陈忠于前之日久矣。固然，奉阳君妒，大王不得任事。是以外来宾，游谈之士无敢尽忠于前者。今奉阳君捐馆舍，大王乃今然后得与士民相亲，臣故敢献其愚，效愚忠。为大王计，莫若安民无事，请无庸有为也。安民之本，在于择交。择交而得，则民安；择交不得，则民毕生不得安。请言内乱：齐、秦为两敌，而民不得安；倚秦攻齐，而民不得安；倚齐攻秦，而民不得安。故夫谋人之主，伐人之国，常苦出辞断绝人之交，愿大王慎勿出于口也。
武灵王平昼间居
“请屏摆布，曰言以是异阴阳罢了矣。大王诚能听臣，燕必致毡、裘、狗、马之地，齐必致海阪鱼盐之地，楚必致橘柚云梦之地，韩、魏皆可使致封地汤沐之邑，贵戚父兄皆能够受封侯。夫割地效实，五伯之以是覆军禽将而求也；封侯贵戚，汤、武之以是放杀而争也。今大王垂拱而两有之，是臣之所觉得大王愿也。大王与秦，则秦必弱韩、魏；与齐，则齐必弱楚、魏。魏弱则割河外，韩弱则效宜阳。宜阳效则上郡绝，河外割则道不通，楚弱则无援。此三策者不成不熟计也。